٠
حكم على حديث
٠
صحيح
٠
حسن
٠
ضعيف
هشام بن حجير الحجازيهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

هشام بن عمارهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يحيى بن أيوب الغافقيهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يحيى بن إسحاق الأنصاري ابن أخي رافع بن خديجهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يحيى بن الجزار العرنيهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يحيى بن الضريسهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يحيى بن سليم الطائفيهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

أبو بلج يحيى بن سليم الفزاريهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يحيى بن صالح الوحاظيهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يحيى بن عباد الضبعيهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يحيى بن عبد الله بن بكير المخزوميهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يحيى بن عبد الله مولى عمر بن الخطابهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يحيى بن عيسى النهشليهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاريهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يحيى بن محمد بن قيس المحاربيهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يحيى بن يمان العجليهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يزيد بن أبي مريم الدمشقيهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يزيد بن إبراهيم التستريهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يزيد بن المقدام بن شريح الحضرميهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يزيد بن خمير الرحبيهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالكهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يزيد بن عبد الله بن خصيفة الكنديهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يزيد بن كيسان اليشكريهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعريهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يعقوب بن مجاهد المخزوميهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يعلى بن شداد بن أوس الخزرجيهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يوسف بن سعد الراسبي مولى عثمان بن مظعونهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يوسف بن سعد الراسبيهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يوسف بن يزيد البراءهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يونس بن أبي يعفور العبديهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يونس بن القاسم اليماميهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

يونس بن بكيرهـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

وتكثر عجائب اليمامي هذا ، وهو مقارب الحديث ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .

إسحاق بن إدريس الأسواريهو إلى الضعف أقرب

وقال ابن عدي : له أحاديث ، وهو إلى الضعف أقرب

الحسن بن دينار التميميهو إلى الضعف أقرب

وقال ابن عدي : أجمع من تكلم في الرجال على ضعفه وهو إلى الضعف أقرب

الحسن بن علي النوفليهو إلى الضعف أقرب

وقال ابن عدي : حديثه قليل وهو إلى الضعف أقرب

وللسري غير ما ذكرت ، وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها ، وخاصة عن الشعبي ؛ فإن أحاديثه عنه منكرات لا يرويها عن الشعبي غيره ، وهو إلى الضعف أقرب

وقال ابن عدي : وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه عليها أحد ، خاصة عن الشعبي ، فإن أحاديثه عنه منكرات ، وهو إلى الضعف أقرب . قلت : وقال في ترجمة سيف بعد أن أورد له عن السري حديثا : لعل البلاء من السري

بشار بن قيراط النيسابوريهو إلى الضعف أقرب

وقال ابن عدي : هو إلى الضعف أقرب . ومن مناكيره : حدثني ابن ابن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده مرفوعا قال : " ليباشر الرجل درهمه بنفسه فإنه لا يؤجر على غبنه " . وقال ابن عدي : كان ينتحل الرأي وروى عنه عمار بن الحسن

ثابت بن أبي صفية الثماليهو إلى الضعف أقرب

وقال ابن عدي : وضعفه بين على رواياته ، وهو إلى الضعف أقرب