وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا ، وهو كثير الحديث صدوق ، لا بأس به ، وقد وثقه الناس
وثقه ابن المديني ويحيى بن معين .
قلت : وقال ابن شاهين في " الثقات ": وثقه ابن معين
وثقه ابن حبان .
والمزي نقل عن ابن حبان توثيقه
قال النسائي : ليس بشيء ، ووثقه ابن حبان
وثقه ابن حبان
وقال إسحاق بن إبراهيم : كتبت العلم عمن كتبت ، فلم أكتب عن أحد أوثق في نفسي من يحيى بن يحيى والفضل بن موسى .
قال العلائي : وتوقف فيه ابن حبان ، انتهى
وثقه ابن حبان
وثقه ابن حبان .
وثقه ابن حبان .
وأن ابن حبان وثقه
وقال ابن عدي : قبله أهل العراق ، ووثقوه ، وكتب عنه علي بن المديني
روى عنه : الدارقطني ، وابن منده والحاكم ، ووثقوه
أطلق يحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، ويعقوب بن سفيان ، ودحيم ، وأبو داود القول بتوثيقه ، لكنه خلط
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : وسئل علي بن المديني عن حريز بن عثمان فقال : لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه .
وقال ابن المديني : لم يزل من أدركناه من أصحابنا يوثقونه
وذكر ابن خلفون أن الذهلي وابن نمير والبرقي وثقوه .
وذكر ابن خلفون : أن ابن المديني ، وابن نمير ، وأحمد بن صالح - يعني العجلي - وثقوه
وذكره ابن البرقي في باب : من احتمل حديثه ، فقال فيه : وأهل الحديث يخالفون يحيى بن سعيد فيه ، ويوثقونه
وابن أبي الرجال هذا قد وثقة الناس ، ولولا أن في مقدار ما ذكرت من الأخبار بعض النكرة لما ذكرت ، وحديث يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن أم هشام بن أبي الرجال يرويه عنه وحديث عمارة بن غزية يرويه ابن أبي الرجال ، ولابن أبي الرجال غير ما ذكرت من الحديث ، عن أبيه ، عن عمرة ، عن عائشة ، وعن غير أبيه وأرجو أنه لا بأس به
قال : وهدبة استغنيت أن أخرج له حديثا عمن كان من شيوخه ؛ لأنني لا أعرف له حديثا منكرا فيما يرويه ، وهو كثير الحديث ، وقد وثقة الناس ، وروى عنه الأئمة ، وهو صدوق لا بأس به .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال: ربما تفرد
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : ربما تفرد
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما وهم وخالف
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما وهم وخالف .
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أغرب ، وخالف
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : ربما أغرب وخالف
وقال أبو أحمد بن عدي : هو وسط
وقال ابن عدي : هو وسط
وقال يعقوب بن شيبة ، عن ابن المديني : هو وسط
وقال يعقوب بن شيبة ، عن علي بن المديني : هو وسط
وقال ابن المديني : موسى بن إبراهيم المخزومي وسط ، والله تعالى أعلم
تابعي وسط
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني : هو وسط وليس بالقوي
وقال ابن أبي شيبة ، عن ابن المديني : هو وسط ، وليس بالقوي
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات حتى كأنه متعمد لها
وقال ابن عدي عن عبد الملك بن محمد : كان محمد بن عوف يضعفه ، ومع ضعفه يكتب حديثه
قال ابن عدي : وكان صاحب حديث كثير حدث عنه الحفاظ بحديث مصر ، وأنكرت عليه أشياء مما رواه ، وكأن آل بيت رشدين خصوا بالضعف من أحمد إلى رشدين ، وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه .