وهاه ابن حبان وغيره،
ووهاه ابن حبان وقال : حدثنا ابن قتيبة ، حدثنا غالب بن وزير الغزي ، حدثنا مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي ، حدثنا عباد بن عبد الصمد ، عن أنس بنسخة أكثرها موضوعة . من ذلك : " أمتي على خمس طبقات ، كل طبقة أربعون عاما ... " الحديث . ومنها : " من أغاث ملهوفا غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة " .
وقد وهاه ابن النجار من قبل دينه
ذكره ابن حبان ووهاه
ووهم من زعم أن له صحبة ؛ فإن حديثه مرسل .
ذكره أبو حاتم ابن حبان البستي في كتاب « الثقات » أيمن بن عبيد الحبشي مولى لآل ابن أبي عمرو المخزومي ، من أهل مكة روى عن عائشة ، روى عنه عطاء ومجاهد وابنه عبد الواحد ، وهو الذي يقال له أيمن ابن أم أيمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم نسب إلى أمه ، وكان أخا أسامة بن زيد لأمه ، ومن زعم أنه له صحبة فقد وهم
ووهم من ذكره في الصحابة ، بل هو تابعي ، بل ذكره ابن حبان في أتباع التابعين .
وقال ابن حبان : من زعم أن له صحبة فقد وهم ، روى عن رجل عن النبي - صلى الله عليه وسلم
وتناقض ابن حبان ، فقال في "الصحابة" : من زعم أن له صحبة فقد وهم
وكان جارية يزعم أنه سمع من لبي بن لبا ، وكان يزعم أن له صحبة
أخطأ من زعم أن له صحبة
أخطأ من زعم أن له صحبة
ومن زعم أن له صحبة فقد وهم
قال أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات" : ومن زعم أن له صحبة فقد وهم . ثم ذكر في "صحيحه" حديث : هشام ، عن أبيه ، عن حجاج بن حجاج الأسلمي أنه قال : يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع ؟
قلت : وهم أبو موسى فيه ، وكأنه سقط من نسخته ، عن علي ، فظن حجرا صحابيا ، وإنما هو في الترمذي ، عن حجر العدوي ، عن علي ، وفي الإسناد مع ذلك علة غير هذه ، والله أعلم
قلت : هو جد زكريا بن يحيى أبي السكين الطائي ، أحد شيوخ البخاري ، ويحيى هو ابن عمر بن حصين بن حميد هذا ، وهو ابن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس وسيأتي ذكر خريم بن أوس ، فلو كان لحميد صحبة لكان هؤلاء الأربعة في نسق صحابة ، لكن لم يذكر أحد حارثة ولا منهبا في الصحابة ، فذلك مما يقوي وهم من ذكر حميدا في الصحابة ، وقد تقدم ذكر أوس بن حارثة في حرف الألف ، فيلزم أن يكونوا خمسة ، وهو في غاية البعد .
ووهم من زعم أن له صحبة
ومن زعم أن لرافع بن عمرو الطائي السنبسي صحبة فقد وهم
ولما ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، قال: من زعم أن له صحبة فقد وهم
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : من زعم أن له صحبة فقد وهم
ذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : من زعم أن له صحبة فقد وهم
ومن زعم أن له صحبة فقد وهم
ومن زعم أن له صحبة فقد وهم
وقال ابن حبان : من زعم أن له صحبة فقد وهم، كذا قال في التابعين، وقال قبل ذلك في الصحابة: سكن مصر، له صحبة
وقال ابن حبان في "الثقات" : يروي المراسيل ، ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم
وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في الثقات . إغفال عما ذكره به في الثقات ، وذلك أن ابن حبان قال في ثقات التابعين : عامر بن مسعود يروي المراسيل روى عنه عبد العزيز ، ونمير ، ومن زعم أنه له صحبة بلا دلالة فقد وهم
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين . قلت : وقال : يروي المراسيل ، ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم
ووهم من زعم أن له صحبة
صدوق . من الرابعة ، ووهم من قال : له صحبة
ووهم من زعم أن له صحبة
وقال ابن حبان : من زعم أن له صحبة فقد وهم
قال ابن حبان في كتاب " الصحابة " : من زعم أن له صحبة فقد وهم ، سمع عمارة خبره في التهليل عن رجل من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقال ابن حبان : من قال : إن له صحبة فقد وهم
وقال ابن حبان في ثقاته : من زعم أن له صحبة فقد وهم له حديث عند المصريين
وهم من زعم أن له صحبة
الثالثة وهم من ذكره في الصحابة
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، قال : ومن زعم أن له صحبة فقد وهم .
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : من زعم أن له صحبة فقد وهم
وقال ابن حبان : من زعم أن له صحبة فقد وهم .
قال ابن حبان : من زعم أن له صحبة فقد وهم .