ابن

وقال ابن عدي : وإنما بلاؤه أنه كان يتلقن ما لقن . ويقال : كان له وراق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه وحديث مرسل فيوصله ، أو يبدل قوما بقوم في الإسناد

وقال ابن خراش : كان يكتب حديثه ، فاحترقت كتبه ، فكان من جاء بشيء قرأه عليه ، حتى لو وضع أحد حديثا وجاء به إليه قرأه عليه

وقال ابن حبان : وضعوا له أحاديث ، فحدث بها ولم يدر

شيخ يروي عن رحمة بن مصعب، يجهل حاله

قلت : وجهل حاله ابن حزم ، وابن القطان

قلت : وجهل حاله ابن حزم ، وابن القطان

يحتج بأخباره إذا روى عن الثقات لأنه في نفسه ثقة

وقال البخاري في « التاريخ الأوسط » : رأيت إسحاق بن راهويه يحتج بحديثه .

وقال ابن أبي حاتم : يحتج بحديثه

وطول ابن عدي ترجمته ، وسرد له أحاديث أفرادا ، وقال هو ممن يحتج به

يحتج بروايته ما كان من غير رواية أولاده عنه ؛ لأن في حديث ولده عنه مناكير كثيرة ، وإنما مرض - القول فيه من مرض من أئمتنا لما رأوا في حديثه من رواية أولاده - وقد اعتبرت حديثه من الثقات عنه ، مثل ابن جريج ، والثوري ، ومالك ، وشعبة ، وابن عيينة ، ووهب بن خالد ، ودونهم ، فرأيت أحاديث مستقيمة ليس فيها شيء يخالف حديث الأثبات ، ورأيت في رواية ولده عنه أشياء ليس من حديثه ، ولا من حديث أبيه ، ولا من حديث جده ، ومن المحال أن يلزق به ما جنت يدا غيره

قال الشيخ : وكان أحمد بن محمد يحدث مثل هذه البواطيل التي ذكرت بعضها .

وقال ابن عدي : حدث بالبواطيل

وبهذا الإسناد أحاديث حدثنا إسحاق بها ، كلها بواطيل

وقال ابن عدي : يحدث عن هشام بأحاديث بواطيل .

مصري يحدث عن الفريابي وغيره بالبواطيل

وقال ابن عدي : أحاديثه بواطيل

يحدث بالبواطيل عن يونس بن عبيد وغيره .

قال الشيخ : وابن قراد هذا له أحاديث عن ثقات الناس بواطيل

روى عن الليث وغيره بواطيل

يحدث عن مالك وغيره بالبواطيل

وقال ابن عدي : روى بواطيل

وقال ابن عدي : يحدث بأشياء لا يتابع عليها ، وقد حدث عنه الثقات

وقال أحمد بن يوسف السلمي عن ابن المديني : أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون ، فذكره فيهم .

قال ابن حبان : روى عن الأعمش المناكير التي لا يتابع عليها ، لا يجوز الاحتجاج به بحال ، ثم ساق له الحديث المذكور

ويحدث عن أنس بأحاديث عداد مناكير .

حدث بأحاديث مناكير عن الثقات ، وحدث بنسخ عن الثقات بعجائب .

قال أبو أحمد بن عدي : روى عن الثقات المناكير ولم أر له حديثا منكرا يحكم عليه بالضعف من أجله

حدث عن جماعة من الثقات بمناكير

وقال ابن عدي : يحدث عن الثقات بالمناكير . وقال في موضع آخر : قليل الحديث ، وبعض حديثه على قلته لا يتابع عليه

يحدث عن الثقات بالمناكير

حدث عن الثقات بالمناكير

حدث عن مالك وحماد بن سلمة ، وابن لهيعة وغيرهم بالمناكير ، يكنى أبا عمرو ، وكان يسكن نصيبين ، ودار البلاد ، وحدث في كل موضع بالمناكير عن الثقات .

وقال ابن حبان : روى عن الثقات المناكير ، ويضع أسامي المحدثين . روى عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : " من أتى امرأته وهي حائض فجاء ولده أجذم فلا يلومن إلا نفسه " . روى عنه أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي أحاديث كلها موضوعة

قال ابن عدي : يحدث عن الثقات بالمناكير ، وهو من أهل حماة ، من أعمال حمص

وقال ابن حبان : كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلي القلب أنه كان المتعمد لذلك

قال ابن عدي : يحدث عن الثقات بالمناكير ويصحف ، وهو حراني ، نزل المصيصة

يحدث عن الثقات بالمناكير ويصحف عليهم

وقال ابن حبان : يحدث عن مالك ما لا يحل ذكره .

ذكر أبو سعيد ابن الأعرابي أنه كان من أبناء الدنيا ، وأرباب الأموال ، وأنه ورث مالا كثيرا ، فأخرجه جميعه وأنفقه في طلب العلم ، وعلى الفقراء والنساك والصوفية . وكان له موضع من العلم والفقه ومعرفة الحديث ، لزم علي ابن المديني فأكثر عنه ، وكان يحفظ الحديث ويفتي بالمقطعات عن الشعبي ، والحسن ، وابن سيرين ، وغيرهم . وصحب الصوفية مثل ابن أبي تراب النخشبي ، وذي النون المصري ، ونحوهما