ابن

يروي المقاطيع

يروي المقاطيع

يروي المقاطيع

وقال أبو حاتم بن حبان : يروي المقلوبات عن الثقات فوجب ترك الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يروي المقلوبات عن الأثبات ، فلا يجوز الاحتجاج به

قال ابن حبان : يروي عن الثقات المقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يروي المقلوبات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج بخبره

وقال ابن حبان : يروي المقلوبات عن الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به .

وقال ابن حبان : كان فقيها عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات ، حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوهن

وقال ابن حبان : يروي المقلوبات عن الثقات ، فوجب ترك الاحتجاج به

وقال أبو حاتم [ ابن حبان ] : يروي عن الأثبات الملزقات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد

وقال ابن حبان في " الضعفاء " : كان يروي المقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد

قال ابن حبان : يروي المقلوبات عن الثقات ، والملزقات عن الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد .

وقال ابن حبان : يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد

وقال أبو حاتم بن حبان : يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد

وقال ابن حبان : يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد

وقال ابن حبان : منصور بن صقير يروي المقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد

قال ابن حبان : يروي المقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد

وقال ابن حبان : يروي المقلوبات والملزقات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد .

وقال ابن حبان : يروي المقلوبات ، لا يكتب حديثه إلا للاعتبار

وقال ابن حبان أيضا : يروي المقلوبات عن الثقات ، لا يكتب حديثه إلا للاعتبار

وقال ابن حبان : يروي المقلوبات والموضوعات عن الثقات ، لا يحل الاحتجاج به

قال ابن حبان : يروي المقلوبات والموضوعات عن الثقات ، لا يحل الاحتجاج به .

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يحل الاحتجاج به ، وهو الذي روى عن هشام ، عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا : " لا تأخذوا العلم إلا ممن تجيزون شهادته " . رواه محمد بن بكار عنه . الوحاظي : حدثنا حفص بن عمر ، حدثنا الفضل بن عيسى الرقاشي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا قال : " لما خلق الله العقل قال له قم فقام .. " وذكر الحديث . انتهى . وأورد له ابن عدي حديث العقل ، وأحاديث . وقال : وله أحاديث غير هذا ، ولم أجد له أنكر مما ذكرته .

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يحل الاحتجاج به ، وهو الذي روى عن هشام ، عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا : " لا تأخذوا العلم إلا ممن تجيزون شهادته " . رواه محمد بن بكار عنه . الوحاظي : حدثنا حفص بن عمر ، حدثنا الفضل بن عيسى الرقاشي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا قال : " لما خلق الله العقل قال له قم فقام .. " وذكر الحديث . انتهى . وأورد له ابن عدي حديث العقل ، وأحاديث . وقال : وله أحاديث غير هذا ، ولم أجد له أنكر مما ذكرته .

وقال ابن حبان : يروي المناكير الكثيرة عن أهل المدينة .

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير على قلة روايته لا يحتج به إذا انفرد .

قلت : وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير .

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير كثيرا ، فاستحق الترك .

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير كثيرا فاستحق الترك

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك .

وقال ابن حبان : كان من أهل الورع والنسك ، ولم يكن الحديث من صنعته ، فكثر المناكير في روايته فاستحق الترك

قال أبو حاتم ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير ، فبطل الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته

وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير على قلته لا يحتج به إذا انفرد

وفي كتاب أبي الفرج عنه : يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كان يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كان يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به