وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير ، ويدعي شيوخا لم يرهم
قال ابن عدي : أحاديثه موضوعة
قال ابن حبان : كان يروي الموضوعات ، روى عنه أبو معاوية ، ولم يكن ممن يتعمد
وقال ابن حبان والحاكم : حدث عن أنس بأحاديث موضوعة
قال ابن حبان : روى موضوعات،
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات
وقال أبو محمد : روى عن مالك أحاديث موضوعة
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات
قال ابن حبان : يروي الموضوعات
وحدث بأحاديث موضوعة
وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش : حدث عن ابن دينار وسهيل بأحاديث موضوعة زاد أبو عبد الله : وحدثونا أن قتيبة بن سعيد قال : لما دخلت بغداد واجتمع الناس وفيهم أحمد بن حنبل وعلي قلت : ثنا عبد الله ابن جعفر فقام صبي من المجلس فقال : يا أبا رجاء ابنه عليه ساحظ حتى ترضى عنه .
وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب ، روى عن أبيه نسخة موضوعة ، وعنه إبراهيم بن المنذر .
وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث : له غير ما ذكرت أحاديث موضوعة .
وهذه الأحاديث عن ابن لهيعة التي ذكرتها لا يرويها غير عثمان بن عبد الله هذا ، ولعثمان غير ما ذكرت من الأحاديث أحاديث موضوعات .
ولعمرو بن خالد غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه موضوعات
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات
وقال ابن حبان : كان ممن يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات . وساق له عن جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي مرفوعا : " إن آية الكرسي ، و شهد الله أنه لا إله إلا هو ، والفاتحة معلقات بالعرش ، يقلن : يا رب تهبطنا إلى أرضك ، وإلى من يعصيك ؟ " الحديث بطوله ، وقال : موضوع لا أصل له . وقد وقع لي هذا الحديث عاليا جدا ، قرأته على أبي الفرج بن الغزي ، أخبركم يونس بن أبي إسحاق إجازة إن لم يكن سماعا ، ثم ظهر سماعه ، عن أبي الحسن بن الحسين البغدادي ، أخبرنا جعفر العباسي في كتابه ، أخبرنا الحسن بن عبد الرحمن الشافعي ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم ، أخبرنا محمد بن إبراهيم الديبلي ، حدثنا محمد بن أبي الأزهر ، حدثنا الحارث فذكره ، والذي يظهر لي أن العلة فيه ممن دون الحارث
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، حدثنا خالد ، حدثنا الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام جمع يديه فتفل فيهما بالمعوذتين ثم مسح بهما وجهه "
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، فإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات ، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر ، وعلي بن يزيد ، والقاسم أو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم .
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، قال : وقالوا : إنه كان يضع الحديث . قلت : بقية كلام ابن حبان : اتهم بالزندقة .
وقال ابن حبان البستي : اتهم بالزندقة ويروي الموضوعات عن الأثبات ، أبنا محمد بن عبد الله قال : سمعت جعفر بن أبان يقول سمعت ابن نمير يقول: سمعت سيفا الضي، وكان جميع يقول: حدثني رجل من بني تميم وكان سيف يضع الحديث ، وكان اتهم بالزندقة
وقال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ، لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب
وقال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب وقد مرض ابن معين القول في صدقة حيث لم يسبر مناكير حديثه وهو يروي عن ابن المنكدر عن جابر نسخة موضوعة يشهد لها بالوضع من كان مبتدأ في هذه الصناعة فكيف المتبحر فيها ؟!
قال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ، ويضع الحديث ، وهو صاحب حديث فضائل القرآن الطويل
وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات روى عن هشام حديث : " تخيروا لنطفكم " . وتابعه عكرمة بن إبراهيم ، وهما جميعا ضعيفان .
وقال أبو حاتم بن حبان : كان يضع الحديث على الثقات ، روى عن هشام : " تخيروا لنطفكم " ، وتابعه عكرمة بن إبراهيم عن هشام ، وهما جميعا ضعيفان
وقال أبو حاتم بن حبان : كان ممن يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات
وقال ابن حبان : كان يشتم الصحابة ، ويروي عن الثقات الأشياء الموضوعات ، وهو الذي روى عن عاصم عن زر عن عبد الله : " إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه "
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات .
وقال ابن حبان : روى عنه علي بن حرب ؛ كان يضع الحديث على الثقات . فمن مصائبه عن الأوزاعي عن مكحول عن واثلة : " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد الحاجة أوثق في خاتمه خيطا " . وله عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن عائشة مرفوعا : " ما عمل عبد ذنبا فساءه إلا غفر له وإن لم يستغفر منه "
وقال ابن حبان : روى أشياء موضوعة عن الثقات ، كأنه المتعمد لها
وقال ابن حبان : روى الموضوعات عن الأثبات
وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالموضوعات ، حتى كأنه المتعمد لها ، ولا تحل الرواية عنه
قلت : وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات حتى كأنه يتعمد
قال ابن عدي : وأبو يحيى الوقار قال : سمعت مشايخ أهل " مصر " يثنون عليه في باب العبادة والاجتهاد والفضل ، وله حديث كثير ، بعضها مستقيمة وبعضها ما ذكرت ، وغير ما ذكرت موضوعات ، وكان يتهم الوقار بوضعها ؛ لأنه يروي عن قوم ثقات أحاديث موضوعات ، والصالحون قد رسموا بهذا الرسم أن يرووا في فضائل الأعمال أحاديث موضوعة بواطيل ، ويتهم جماعة منهم بوضعها .
وقال ابن طاهر في " التذكرة " : يضع الحديث على الثقات . وتبع في ذلك ابن حبان
وقال ابن طاهر في " التذكرة " : يضع الحديث على الثقات . وتبع في ذلك ابن حبان
وابن حبان، وقال: قد قيل يكنى أبا عبيدة، وكان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات على قلة روايته،
قال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات ، كأنه كان يضعها ، أو توضع له فيجيب فيها
وقال ابن حبان : روى عن : الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها ، وهو الذي روى عن : حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقت للنفساء أربعين يوما .