ابن

وتناقض فيه ابن حبان ، فقال في " الضعفاء " : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات ، ورده الذهبي بأن العبرة بتوثيق يحيى .

وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به

وقال ابن حبان : مات في سنة ست وخمسين ومائة وكان يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديثه، وعن غيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات كأنه كان قد حطمه السن ، فكان يأتي بالشيء على التوهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به، قال: وهو أخو عبد الرحمن بن وردان . عبد الرحمن سكن مكة، وسلمة المدينة . وكذا قال الحاكم النيسابوري، وهو نص يرد به قول المزي الذي حكاه أنهما ليسا بأخوين احتجاجا بأن هذا مدني والآخر مكي ولا يبعد أن الأخوين يسكن كل واحد منهما حيث يطيب له من البلدان على ما نص عليه ابن حبان وغيره

قال ابن حبان : كان يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديثه ، وعن غيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، كأنه كان قد حطمه السن ، فكان يأتي بالشيء على التوهم حتى خرج عن حد الاحتجاج

وقال ابن حبان : يروي عن البراء بن عازب ما لا أصل له وعن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات . لا يحتج بخبره

وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات . ثم غفل فذكره في « الثقات » ولم ينسبه

وقال ابن حبان في كتاب " المجروحين " : روى عن الأعمش ، روى عنه معمر بن سليمان كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثه الأثبات ، ويتفرد بأشياء يشهد المستمع لها إذا كان الحديث صناعته [ ق249 ب ] أنها مقلوبة

وقال ابن حبان : كان كثير الوهم في الأخبار حتى يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فإذا سمعها من الحديث صناعته شهد أنها مقلوبة فاستحق الترك .

وقال ابن حبان في « الضعفاء » : كان غاليا في التشيع ، يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات ، ولما ذكره في « الثقات » قال : عداده في أهل الكوفة . روى عن ابن عمر ، روى عنه الثوري . فكأنه ظنه آخر

وقال ابن حبان : كان غاليا في التشيع يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات .

وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، فيجب تنكب روايته

وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فيجب تنكب روايته .

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها ، فاستحق الترك

وقال ابن حبان : كان فيه دعابة يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات . له عنده حديث : " الحج واجب ، والعمرة تطوع " ، وحديث : " إذا أحدث في الصلاة فليأخذ بأنفه " .

وقال ابن حبان : كان فيه دعابة يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات

وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : كان ممن يخطئ ، ثم ذكره في الضعفاء فقال : لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد . يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات

وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وأعاده في الضعفاء ، فقال : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات

وقال ابن حبان : كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ، ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم

وزعم ابن الجوزي أن ابن حبان قال فيه : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم . وإنما قال ابن حبان ذلك في أيوب

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما لم يحدثوا به ، لا يجوز الاحتجاج بخبره

قال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم . لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد به .

وقال ابن حبان : مات سنة اثنتين وخمسين ، وكان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يحل كتب حديثه ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب

وقال ابن حبان : كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يحل كتب حديثه ، ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب

وقال ابن حبان : يروي عن الزهري ما ليس من حديثه ،

وقال أبو أحمد بن عدي : وهو خاصة حديثه عن الزهري مناكير .

وقال ابن عدي : حديثه خاصة عن الزهري مناكير

وقال ابن عدي : يروي عن الزهري مناكير

يروي عن الزهري نسخة أكثرها مستقيمة

وقال ابن عدي : يروي عن ثابت أحاديث ليست بمحفوظة

يروي عن ثابت أحاديث ليست بمحفوظة

وقال ابن حبان : يروي عن عاصم ما ليس من حديثه