وقال ابن حبان : يسرق الحديث ، ويلزق بالثقات ما ليس من أحاديثهم
كان عندي يضع ويسرق حديث الناس
قال ابن عدي : يسرق الحديث ويزيد فيه ويضع
قال ابن عدي : كان يسرق الحديث ، ويسوي الأسانيد
يسرق الحديث ويسوي الأسانيد
وبقية كلام ابن حبان : كان يسرق الحديث ، ويقلب الأخبار ، روى عن لوين ، عن شريك حديث : " لا نكاح إلا بولي " ، وما رواه لوين قط ، إنما هو حديث علي بن حجر ، لم يروه ثقة عن شريك غيره ، ومن رواه عن أبي غسان ، عن شريك فقد وهم ، إنما رواه أبو غسان عن إسرائيل . وأورد لإبراهيم أحاديث أخر يخالف في إسنادها ، ثم قال : والاحتياط في أمره أن يحتج بما وافق فيه الثقات من الأخبار ، ويترك ما تفرد به
وقال ابن عدي : يسرق الحديث ويرفع الموقوف
بصري يسرق الحديث ويوصله .
وقال ابن عدي : كان يسرق الحديث ويوصله
وقال أبو أحمد بن عدي : كان يسرق الحديث ، ويوصله
يوصل الحديث ويسرقه يكنى أبا جعفر
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه مسروقة يسرقها من قوم ثقات ، ويوصل الأحاديث
وقال أبو أحمد بن عدي : مشكوك في صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم ولا أعرف له إلا هذين الحديثين وأسانيده من أسانيد الشام ومصر لا أرى بإسناديه هذين بأسا .
وقال ابن عدي : مشكوك في صحبته ، ولا أعرف له إلا هذين الحديثين
قال الشيخ : وبسر بن أبي أرطاة مشكوك في صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم لا أعرف له إلا هذين الحديثين ، وأسانيده من أسانيد الشام ومصر ، ولا أرى بإسناد هذين بأسا
وقال ابن حبان : كان يدخل على الشيوخ الثقات ما ليس من حديثهم
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في جملة من يضع الحديث .
وقال ابن حبان : كذاب دجال ، يضع الحديث على الثقات
واستنكر له ابن حبان أيضا حديثه المذكور عن حفص بن غياث ، وجزم بأنه يضع الحديث
وقال ابن طاهر : كان يضع الحديث
وقال ابن طاهر : كان يضع الحديث ويركبه على الأسانيد المعروفة
كان بـ " سر من رأى " يضع الحديث .
قال ابن عدي : كان بسامرا يضع الحديث . أخبرنا جماعة قالوا : أخبرنا أحمد ، حدثنا عبد الرزاق ، عن سفيان ، عن ابن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان ، عن جابر رضي الله عنه مرفوعا : " هذا أمير البررة وقاتل الفجرة ، أنا مدينة العلم وعلي بابها "
وقال ابن طاهر : كذاب يضع الحديث
وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات
قال الشيخ : وإسحاق بن بشر الكاهلي قد روى غير هذه الأحاديث ، وهو في عداد من يضع الحديث
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه موضاعات ، وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج بكله منكر ، ووضعه عليه ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، وهو ممن يضع الحديث
وقال ابن حبان : دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحا
وقال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب « الموضوعات » : أجمعوا على أنه كان يضع الحديث شهد عليه بالوضع : يحيى ، وعمر بن علي ، وابن حبان .
وقال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب « الموضوعات » : أجمعوا على أنه كان يضع الحديث شهد عليه بالوضع : يحيى ، وعمر بن علي ، وابن حبان .
وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات
: ابن عدي قال البخاري : قال : معمر ، كان يضع الحديث ، وقال عبد الرزاق : قلت لمعمر : ما لك لم تكتب عن ابن شروس ؟ قال : كان ينتج الحديث . خالد بن إسماعيل ، حدثنا أبو الأسباط الحارثي ، عن إسماعيل بن شروس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : " أن الجنازة التي قام لها رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت جنازة يهودي فقال : آذاني ريحها فقمت " ، انتهى
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، وزعم يحيى بن معين أنه كان وضاعا للحديث
وقال عبد الله ابن المديني ، عن أبيه : ما أحتاج إلى شعبة فيه ، أمره أبين من ذلك ، قيل له : كان يغلط فقال : أي شيء كان يغلط كان يضع .
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : ما أحتاج إلى شعبة فيه ، أمره أبين من ذلك ، قيل له : يغلط . فقال : أي شيء كان يغلط ؟ وذهب إلى أنه كان يضع الحديث
وقال ابن عدي : يشبه أن يكون ممن يضع الحديث
وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على هشام وغيره وضعا ، لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب
وللحسين بن علوان أحاديث كثيرة ، وعامتها موضوعة ، وهو في عداد من يضع الحديث
يضع الحديث .
وقال أبو بكر بن أبي شيبة كان يضع الحديث