ابن

وقال علي ابن المديني : كان يضع الحديث .

وقال علي بن المديني : كان يضع الحديث

وقال ابن طاهر المقدسي : كان يضع الحديث .

وقال محمد بن طاهر المقدسي : كان يضع الحديث

وقال ابن حبان : يضع الحديث على الثقات

وقال ابن عدي : هو عندي ممن يضع الحديث

قال ابن عدي : وفي مقدار ما ذكرته يتبين ضعفه ، وما ذكرته عنه عن الأوزاعي [ وثور بن يزيد ، ومبارك بن فضالة ، وأبو حرة ، وغيرهم ، كل ذلك بواطيل ، وضعها عليهم ، وكذلك سائر أحاديثه التي لم أذكرها موضوعات عن كل من روى عنهم ] .

وذكره أبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات" ، ثم قال في كتاب " المجروحين" : كان رافضيا يضع الحديث ، أبنا مكحول ببيروت ، قال : سمعت جعفر بن أبان الحافظ يقول : سمعت ابن نمير يقول : جميع بن عمير من أكذب الناس ، وكان يقول : الكراكي تفرخ في السماء ولا تقع أفراخها

رواه ابن حبان في كتاب " الضعفاء " بإسناده ، وقال : كان رافضيا يضع الحديث

عن إبراهيم الصائغ وغيره ، كان يضع الحديث ، قاله ابن حبان وغيره .

وقال الحاكم : روى عن أبي حمزة ، وإبراهيم الصائغ أحاديث موضوعة ، وقال نحوه النقاش ، وقال ابن عدي : كان يضع الحديث .

وقال [ ابن عدي ] : أحاديثه كلها موضوعة ، وذكر له عدة أحاديث عن هشام بن سعد وغيره ، وقال : كلها موضوعة ، وعامة حديثه موضوع المتن مقلوب الإسناد ، ولا يحتشم حبيب في وضع الحديث على الثقات ، وأمره بين في الكذب

قال أبو داود : وسمعت ابن البرقي يقول : كان حبيب يضع الأحاديث

وقال ابن حبان : كان يضع الحديث وضعا ، روى عنه يعقوب بن حميد بن كاسب .

وقال ابن عدي أيضا : يضع الحديث

يضع الحديث .

قال ابن عدي : كان يضع الحديث على الثقات

يضع الحديث على ثقات المسلمين

وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات ، ويروي عن المجاهيل المقلوبات .

وقال أبو حاتم بن حبان : كان يضع الحديث على الثقات ، ويروي عن المجاهيل المقلوبات

ذكره ابن طاهر في التذكرة وقال : روح يضع الحديث

وذكر ابن عساكر في ترجمته أنه كان يضع الحديث، وأنه كان يهوديا ساحرا ثم أسلم .

قال ابن حبان : كان يضع الحديث على حميد الطويل، كنيته أبو أحمد، كان يدور بالشام ويحدث، زعم أنه ابن مائة وخمس وثلاثين سنة.

يضع الحديث ويوصلها

قال ابن عدي : يضع الحديث ، كذبه صالح جزرة ، قال صالح : حدثنا زكريا الوقار ، وكان من الكذابين الكبار .

وقال أبو حاتم بن حبان : كان رافضيا، يضع الحديث في مثالب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويروي في فضائل أهل البيت أشياء ما لها أصول، لا يحل كتب حديثه

وقال أبو حاتم بن حبان : كان رافضيا يضع الحديث في مثالب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورضي الله عنهم ، ويروي في فضائل أهل البيت رضي الله عنهم أشياء ما لها أصول ، لا يحل كتب حديثه .

وقال ابن حبان : يضع الحديث، على الفور، وهو الذي روى عن عمير بن مأمون عن الحسن بن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من أدمن الاختلاف إلى المسجد أصاب أخا مستفادا في الله ورحمة منتظرة، وعلما مستطرفا، وكلمة تدله على هدى، وأخرى تصرفه عن الردى »

وقال أبو الفرج ابن الجوزي : كان وضاعا بلا شك

وقال ابن حبان : كان يضع الحديث

قال ابن المديني : يضع الحديث

قال ابن حبان : كان يضع الحديث ، فذكر له حديثا منكرا

وقال ابن حبان في الضعفاء : شيخ من أهل الكوفة ، لا يحل الاحتجاج به ، ولا الرواية عنه إلا للاعتبار ، وذكر له هذا الحديث ، وقال : كان يضع الحديث ، روى عن يحيى بن يمان ، قال : وهذا الحديث منكر لا أصل له ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتدل الخلق .

وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن سليمان بن عمرو كلها موضوعة ، مما وضعها هو عليهم ، والذي لم يذكره من حديث سليمان أيضا عامتها شبيها بها

قال ابن عدي : سليمان بن عمرو ، أجمعوا على أنه يضع الحديث

وقال ابن حبان : أبو داود النخعي بغدادي ، كان رجلا صالحا في الظاهر ؛ إلا أنه كان يضع الحديث وضعا ، وكان قدريا

قال الشيخ : وسليمان بن عمرو اجتمعوا على أنه يضع الحديث .

وقال ابن عدي : يضع الحديث ، له كتاب " تفضيل العقل " جزءان

يضع الحديث

وهو في الدرجة التي تضع الحديث ، وله كتاب في فضل العقل ، مصنف جزء ، ويروي منه أخبارا في فضل العقل عن شيوخ ثقات ، يروي ذلك الكتاب عن سليمان بن عيسى ، الخليل بن سعيد الفارسي ، والخليل هذا وإن كان قد حدثنا عنه غير واحد فليس هو بالمعروف .