حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري ، نا إسحاق بن منصور قال : قال أحمد بن حنبل : كان الواقدي يقلب الأحاديث يلقى حديث ابن أخي الزهري على معمر ونحو هذا ، قال إسحاق بن راهويه كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث
وقال ابن حبان : شيخ يضع الحديث على الثقات ، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه
وقال ابن حبان : شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه
وقال ابن عساكر : يضع الحديث
وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات لعله قد وضع أكثر من ألف حديث
وقال ابن حبان : كان يضع الحديث ، لعله قد وضع على الثقات أكثر من ألف حديث .
قال الشيخ : ولمعلى غير ما ذكرت ، والذي ذكرت والذي لم أذكره إما أسانيدها موضوعة ، وإما متونها بين الأمر جدا . وهو في عداد من يضع الحديث
وقال أبو أحمد بن عدي : هو في عداد من يضع الحديث .
وقال أبو أحمد بن عدي : هو في عداد من يضع الحديث
وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه ؛ كان يضع الحديث
وقال ابن عدي : كان ببغداد يضع الحديث ، ويسرقه
وقال ابن حبان : يضع الحديث على الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب
وقال ابن عدي : روى الكديمي ، عن أزهر ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر غير حديث باطل ، وكان مع وضعه الحديث وادعائه ما لم يسمع علق لنفسه شيوخا ، وكان ابن صاعد وعبد الله بن محمد لا يمتنعان من الرواية عن كل ضعيف كتبا عنه إلا عن الكديمي ، فإنهما كانا لا يرويان عنه لكثرة مناكيره ، ولو ذكرت كل ما أنكر عليه وادعائه ووضعه ، لطال ذلك
قال ابن حبان : كان ممن يضع المتون ويقلب الأسانيد فاستحق الترك ، فلعله قد قلب على الثقات أكثر من عشرة آلاف حديث ، كتبت أنا منها أكثر من ثلاثة آلاف حديث لم أشك أنه قلبها . ثم كان آخر عمره يدعي شيوخا لم يرهم ، فإني سألته عن أقدم شيخ له فقال : أحمد بن سيار ثم لما امتحن بتلك المحنة وحمل إلى بخارى ، حدث عن علي بن خشرم ، فأرسلت أنكر عليه فكتب يعتذر إلي وقال : قرئ علي وقت شغلي ، ثم خرج إلى سجستان ، فحدث كما هو عن علي بن خشرم والفرياناني ، ثم ساق له ابن حبان نيفا وثلاثين حديثا مقلوبة الأسانيد
وقال البرقي : هو ممن يضعف وقال : قال لي يحيى : أنكروا عليه أحاديث .
وفي قول المزي عن ابن يونس : وكان يضعف ، نظر ، فإني نظرت في « تاريخ » أبي سعيد ابن يونس النسخة التي كان عبد الكريم المنبجي رحمه الله تعالى يقول : إنها أكمل النسخ وأتمها ، فلم أجد هذه اللفظة فيها ، ولما نقل عبد الغني وابن ماكولا كلامه لم يذكر هذه اللفظة أيضا ، وتبعهما على ذلك الحازمي والرشاطي ، وغيرهما ، فينظر
وفي كتاب ابن قانع: يضعف حديثه
وقال البرقي : هو ممن يضعف
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن عصام قال : كان علي ابن المديني يضعف حديث أيوب بن جابر
قال أبو سعيد بن يونس : يقال : توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وكان يضعف
وقال ابن يونس : توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل ، وكان يضعف
وقال ابن يونس : كان الدولابي من أهل الصنعة ، حسن التصنيف ، وكان يضعف .
يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات
يروي عن : عثمان بن عبد الرحمن ومجاشع بن يوسف الأسدي وصالح بن بيان الساحلي وأضرابهم من المجاهيل ، حدثنا عنه أبو يعلى ، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات
يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات
وقال أبو حاتم بن حبان : يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات المشاهير ، فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير
يعتبر بحديثه إذا لم يكن في إسناده ضعيف ولا بقية بن الوليد
قال ابن حبان : يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات
يروي عن شهر بن حوشب . روى عنه : ابن المبارك ، وأبو الوليد . يعتبر حديثه إذا روي عن الثقات
يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات من كتابه ، فإن فيما حدث من غير كتابه بعض المناكير
كان صاحب حكايات وأخبار ، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات لأنه في روايته عن المجاهيل بعض المناكير
قال ابن حبان ومن أصله نقلت: يعتبر بحديثه من غير رواية زمعة بن صالح عنه
روى عنه : معان بن رفاعة ، يعتبر بحديثه من غير رواية معان بن رفاعة عنه
وذكره ابن شاهين في «الثقات» وقال الدارقطني : يعتبر به .
يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره
قال ابن حبان في " الثقات " : يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره .
وقال العقيلي : حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها ، منها فذكر هذا الحديث . وقال ابن عدي : يكنى أبا معاوية ، ثم قال : وليس حديثه بالكثير . وقال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث . وقال الساجي : صدوق ، وفي بعض أحاديثه مناكير . وقال ابن عدي أيضا : أحاديثه مناكير . وقال ابن حبان في " الثقات " : روى عنه أحمد بن حنبل ، والزبير بن بكار ، ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته .
وقال العقيلي : حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها ، منها فذكر هذا الحديث . وقال ابن عدي : يكنى أبا معاوية ، ثم قال : وليس حديثه بالكثير . وقال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث . وقال الساجي : صدوق ، وفي بعض أحاديثه مناكير . وقال ابن عدي أيضا : أحاديثه مناكير . وقال ابن حبان في " الثقات " : روى عنه أحمد بن حنبل ، والزبير بن بكار ، ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته .
يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته .
يعتبر حديثه إذا بين السماع . قاله ابن حبان في " الثقات " . ومقتضاه أنه كان مدلسا .