ابن

يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته ؛ فإنه كان يسمع من قوم ضعفاء عن مالك ، ثم يدلس عنهم

قال ابن حبان : يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته

وقال ابن حبان : مصري ، أصله من أهل المدينة . يعتبر حديثه إذا روى عن غير عبد الكريم أبي أمية

يعتبر حديثه إذا روى عن غير عبد الكريم بن أمية ، مات سنة ثلاث وأربعين ومائة ، كنيته أبو محمد

يعتبر حديثه إذا روى عن غير عطاء الخراساني

وقال ابن حبان البستي : يعتبر حديثه إذا روى عن غير الضعفاء .

وقال محمد بن حبان البستي في " كتاب الثقات " : يعتبر حديثه من غير رواية درست ابن زياد وأضرابه من الضعفاء عنه

يعتبر بحديثه من غير رواية درست بن زياد وأضرابه من الضعفاء عنه

وذكر الخراساني ابن حبان في « الثقات » . قلت : وقال ابن أبي حاتم : وسئل أبي عنه ، فقال : صالح . وبقية كلام ابن حبان : يعتبر حديثه إذا روى عن غير الضعفاء .

يعتبر حديثه إذا روى عنه غير الضعفاء

يعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء عنه .

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا روى عن الثقات ودونه ثقة

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقات ودونه ثبت

وذكره أيضا في الثقات ، فما أجاد ، وقال : كنيته أبو عبيدة ، له حكايات كثيرة في الزهد والرقائق ، روى عنه أهل البصرة . يعتبر بحديثه إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقة ، ويجتنب ما كان من حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار ؛ فإن سعيدا يأتي بما لا أصل له عن الأثبات .

ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : له حكايات في الزهد والرقاق ، روى عنه أهل البصرة ، يعتبر حديثه إذا كان فوقه ثقة ودونه ثقة ، ويجتنب ما كان من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار عنه فإنه يأتي عنه بما لا أصل له

يعتبر بحديثه إذا كان دونه وفوقه ثقات ، ويجتنب ما كان من حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار ؛ فإن سعيدا يأتي بما لا أصل له عن الأثبات

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال : يعتبر حديثه إذا بين السماع ، وكان فوقه ودونه ثقات

يعتبر حديثه إذا روى ، بين السماع في روايته ، وكان فوقه ودونه ثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يعتبر حديثه إذا بين السماع ، وكان فوقه ودونه ثقات

يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه

وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه

يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه

يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه

وقال ابن حبان في " الثقات " : روى عن ثابت ، وعبد العزيز بن صهيب ، روى عنه عمار بن هارون المستملي والبصريون . مات سنة أربع وثمانين ومائة ، يعتبر حديثه من رواية الثقات

لا يعتد من روايته إلا ما كان من رواية الثقات عنه

ولما ذكره ابن حبان قال : يعتبر حديثه من روايته عن الثقات ، ومن رواية الثقات عنه

يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه وروايته عن الثقات

لا يجب أن يعتبر بشيء من حديثه إذا كان من رواية ابنه ؛ لأن

لست أحفظ له عن تابعي سماعا قد رآه فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة ، يعتبر حديثه من غير رواية أولاده عنه

يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه .

وذكره ابن حبان في الثقات وقال : يروي عن عفيف بن سالم ، روي عنه ابنه سلمة بن أحمد ، يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه

يتقى حديثه من رواية ابنه عبد المنعم عنه

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ؛ لأن ابنه في الحديث ليس بشيء

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه لأن ابنه في الحديث ليس بشيء

قال ابن حبان في " الثقات " : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه

يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه

قال ابن حبان في كتاب «الثقات» - الذي أوهم المزي نقل كلامه: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق عنه

يعتبر بحديثه غير رواية ابنه .

ذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وقال : يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه عنه