ابن

قال الشيخ : ولأبي بكر بن أبي مريم غير ما ذكرت من الحديث ، والغالب على حديثه الغرائب ، وقل من يوافقه عليه الثقات ، وأحاديثه صالحة ، وهو ممن لا يحتج بحديثه [ ولكن يكتب حديثه

هكذا حدثناه ابن تمام ، عن المسيب بن واضح ، عن بقية ، عن أبي بكر ، عن أبي حازم . قال الشيخ : وإنما هو بقية ، عن عباد بن كثير ، عن أبي حازم ، وبقية عن أبي بكر بن أبي مريم ، قال : قرأت في التوراة

قال الشيخ : ولأبي بكر غير ما ذكرت حديث صالح ، وعامة ما يرويه عمن يرويه لا يتابع عليه ، على أنه قد حدث عنه الثقات من الناس ، وعامة ما يحدث به قد شورك فيها ، ويحتمل ما يرويه ، وفي حديثه ما لا يحتمل ، ولا يتابع عليه

وقد ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يعرف اسمه ، وكذا ذكره ابن يونس في تاريخ علماء مصر ، ولم يعرفا من حاله بشيء .

ومكحول ، وأبو قلابة ، ولم يدركاه

قال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لا أعلم له صحبة

قال البخاري : جابر بن سليم أصح . وكذا ذكره البغوي ، والترمذي ، وابن حبان وغيرهم

جاء عنه ما يدل على أنه ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فأقل أحواله أن يكون من أهل هذا القسم

أدرك أبا بكر الصديق

وقال ابن حبان في صحيحه : وهو محمد بن علي بن الحسين . قلت : وليس هذا بمستقيم ؛ لأن محمد بن علي لم يكن مؤذنا ، ولأن أبا جعفر هذا قد صرح بسماعه من أبي هريرة في عدة أحاديث ، وأما محمد بن علي بن الحسين فلم يدرك أبا هريرة ، فتعين أنه غيره ، والله تعالى أعلم

ودخل على أم سلمة وهو صغير فمسحت على رأسه

من أهل المدينة ، وكان إمام أهلها في القراءات

رواه النسائي من رواية ابن المبارك ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ويحيى القطان عن الثوري ، وقال : قال عبد الرحمن ليس هو بأبي جعفر الفراء ، كذا قال ، وقد رواه إسماعيل بن عمر البجلي ، عن الثوري ، عن أبي جعفر الفراء عن أبي سلمان . وذكر مسلم وغير واحد أن أبا جعفر الذي يروي عن أبي سلمان ، وعنه الثوري أنه أبو جعفر الفراء ، فالله تعالى أعلم

ورواه علقمة بن مرثد عن أبي جعفر مرسلا ، يحتمل أن يكون أبو جعفر هذا هو محمد بن علي بن الحسين الباقر

ويحتمل أن يكون أنصاريا بالحلف؛

وقوله : الأنصاري ، لا يصح؛ لأن الأنصار حينئذ لم يبق منهم من يقاتل المسلمين مع قريش ، وقد أخرج الطبراني أيضا من طريق صالح بن جبير ، عن أبي جمعة الكناني حديثا ، فهذا أشبه

من عباد التابعين ، رأى جماعة من الصحابة

وما أظنه إلا وهما

وقال ابن أبي حاتم : عبد الله بن جهم أبو جهيم فرق بينه وبين ابن الصمة . وفي أسد الغابة عن الاستيعاب والمعرفة : عبد الله بن جهيم بن الحارث بن الصمة ، فذكره ، جعل الحارث جده ، وهكذا قاله ابن منده ، وكأنه أراد أن يجمع الأقوال المختلفة ومع ذلك فما سلم ، والله تعالى أعلم

وجزم ابن القطان بأن لا صحبة له وجماعة

لقي النبي صلى الله عليه وسلم

وعلى هذا فهو غير الذي ذكر ابن إسحاق أنه استشهد بأحد

قلت : لكن روى ابن أبي شيبة في "مصنفه " عن عفان ، عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار : سمعت أبا حبة البدري يقول : لما نزلت لم يكن ، فذكر الحديث فهذا إن كان محفوظا يدل على تأخر أبي حبة إلى أيام معاوية

ويقال : هو والد عبد الله بن أبي حدرد الصحابي . مات عبد الله سنة إحدى وسبعين ، فوهم من أرخ أبا حدرد فيها

وقال ابن عبد البر : روى عنه ابنه عبد الله بن أبي حدرد فيحتمل أن يكون هو المبهم في رواية البخاري ، ولعبد الله بن أبي حدرد ولد اسمه القعقاع ، روى عن أبيه وعن جده

وقال ابن عدي في حديث رواه ديلم بن غزوان عن وهب بن أبي دبي عن أبي حرب عن محجن عن أبي ذر : " لعل أبا حرب هو محجن " . قلت : أراد المؤلف من هذا أن أبا حرب يجوز أن يكون اسمه محجن

روى عن : أبيه ، وأبي ذر ، والصحيح عن أبيه ، وعن عمه ، وعن محجن عنه

وقال ابن عساكر : أظنه عمر الدمشقي الذي روى عنه المصريون

ذكره ابن أبي حاتم فقال : روى عنه يحيى بن أبي كثير ، ولم يذكر فيه جرحا

وأخرجه أحمد أيضا ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة سمعت أبا حمزة يحدث عن أبي الأخزم عن أبيه ، فالحاصل أن أبا حمزة زاد لشعبة في الإسناد قوله عن أبيه بخلاف أبي التياح ، فإنه قال : عن رجل من طيء ، عن عبد الله ، ولم يقل : عن أبيه ، والضمير في الرواية لابن الأخزم لا لأبي حمزة ، فأما أبو حمزة فإنه يعرف بجار شعبة ، واسمه عبد الرحمن ، واختلف في اسم أبيه وله ترجمة في التهذيب ، وليست له رواية في التهذيب عن أبيه ، وجزم ابن شيخنا في ترجمة أخزم الطائي في الهمزة أن أبا حمزة هذا هو ميمون الأعور ، وليس كما قال مع أنه ناقض ذلك هنا فقال : إنه لا يعرف ، وميمون الأعور معروف ، وهو من رجال التهذيب فلا يستدرك ، وقد روى المتن غير شعبة فجود الإسناد

يقال : إنه عم سهل بن سعد

وأرسل عن عمر بن الخطاب ، والنعمان بن مقرن .

مشهور بكنيته، وهو من أتباع التابعين،

وقال أبو عمر : ذكره بعضهم في الصحابة لحديث أخطأ فيه راويه عن الزهري ، وهو تابعي كأنه جنح إلى تقوية قول من قال : عن أبي خزامة ، عن أبيه .

هو المشهور؛ فقد ذكر المزي في التهذيب يزيد بن عبد الملك في الرواة عنه ، وعلي هذا فصحابي هذا الحديث هو خصيفة ، وقد ذكر المزي في ترجمة يزيد بن عبد الله بن خصيفة أن اسم والد خصيفة يزيد ، وقيل عبد الله بن يزيد بن سعيد بن ثمامة الكندي

وقال صاحب " تاريخ الموصل " : ذكر لنا أنه رأى عثمان بن عفان ، وكان بصريا أوطن الموصل ، ومات بها

قيل : إنه رأى عثمان بن عفان

وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر

رجاله ثقات إلا أن عراك بن مالك عن أبي ذر منقطع

وقد قيل : إن اسمه خضر بن خرط ، فإن صح ذلك فهو غريب