وكان من العباد ، وأوصى عند موته ألا يكفن في قميص مخيط ، فكفن في قميص ، فلما رجعوا من دفنه ودخلوا داره فإذا القميص الذي كفنوه فيه موضوع في البيت رأوه بعينه وعرفوه
قال البخاري : إسناده ليس بالقوي . قلت : لأن فيه عبد الله بن عامر الأسلمي ، وهو ضعيف
وقال ابن قانع في « ذكر الصحابة » : هو ابن صيفي بن ناشرة بن الواقعة بن حزام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة .
وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف،
وهو غير الذي قبله على الصحيح
قلت : في المصنف لابن أبي شيبة ما يقتضي أن أوسا هذا هو أبو الجوزاء الآتي ، فإنه قال : حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، حدثنا أبو الجوزاء أوس بن خالد ، ويؤيده أن ابن حبان في الثقات نسب أبا الجوزاء أوس بن عبد الله بن خالد ، فيجوز أن يكون ابن جدعان نسبه إلى جده ، والله أعلم ، ولكن قال البخاري في الضعفاء : أوس بن خالد سمع أبا محذورة ، وسمرة ، وأبا هريرة ، وعنه علي بن جدعان
قلت : في المصنف لابن أبي شيبة ما يقتضي أن أوسا هذا هو أبو الجوزاء الآتي ، فإنه قال : حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، حدثنا أبو الجوزاء أوس بن خالد ، ويؤيده أن ابن حبان في الثقات نسب أبا الجوزاء أوس بن عبد الله بن خالد ، فيجوز أن يكون ابن جدعان نسبه إلى جده ، والله أعلم ، ولكن قال البخاري في الضعفاء : أوس بن خالد سمع أبا محذورة ، وسمرة ، وأبا هريرة ، وعنه علي بن جدعان
قال الدوري عن يحيى بن معين : أوس بن أوس ، وأوس بن أبي أوس واحد ، وقيل : إن ابن معين أخطأ في ذلك ، لأن أوس بن أبي أوس هو أوس بن حذيفة ، والله أعلم . قلت : تابع ابن معين جماعة على ذلك منهم أبو داود ، والتحقيق أنهما اثنان ، وإنما قيل في أوس بن أوس هذا أوس بن أبي أوس ، وقيل في أوس بن أبي أوس الآتي أوس بن أوس غلطا ، والله أعلم
قرأت بخط ابن عبد البر : لولا حديث كعب بن مالك لم يثبت له صحبة
وإسناده حسن
وذكر ابن الكلبي أن هانئ بن قبيصة بن أوس بن حارثة بن لأم كان نصرانيا ، وكان تحته بنت عم له نصرانية ، فأسلمت ، ففرق عمر بن الخطاب بينهما ، فلو كان أوس بن حارثة أسلم لم يقر حفيده هانئ بن قبيصة على النصرانية
وفي إسناده ، وفيه من لا يعرف أيضا .
قال الشيخ : وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد يرويها أوس بن عبد الله بن بريدة كما ذكرته ، ولأوس بن عبد الله غير ما ذكرت من الأحاديث شيء يسيرا ، وفي بعض أحاديثه مناكير
وذكره ابن عدي في " الكامل " وأنكر له أحاديث .
قال ابن عبد البر : مخرج حديثه عن ولده ، وهو حديث حسن ، قال : وقد قيل : إنه أبو أوس تميم بن حجر . قلت : قلبه بعض الرواة
قلت : وروايته عن عائشة في صحيح مسلم . وذكر ابن عبد البر في " التمهيد " أنه لم يسمع منها ، وحديثه عنها مرسل
قال الشيخ : وأوس بن عبد الله أبو الجوزاء هذا يحدث عن عمرو بن مالك النكري ، يحدث عن أبي الجوزاء هذا أيضا ، عن ابن عباس قدر عشرة أحاديث غير محفوظة ، وأبو الجوزاء روى عن الصحابة : ابن عباس ، وعائشة ، وابن مسعود ، وغيرهم ، وأرجو أنه لا بأس به ، ولا يصحح روايته عنهم أنه سمع منهم . وقول البخاري : في إسناده نظر ، أنه لم يسمع من مثل ابن مسعود وعائشة وغيرهما ، إلا أنه ضعيف عنده ، وأحاديثه مستقيمة مستغنية ، عن أن أذكر منها شيئا في هذا الموضع .
وقال في «لإنصاف» : يقولون : إن أبا الجوزاء لا يعرف له سماع من عائشة وحديثه عنها إرسال
ذكر المزي في نسبه عامر بن بكير ، كذا ألفيته مصغرا بخط المهندس مجودا مصححا ، وهو : ابن يشكر بن بكر بن مبشر ، وهو غلط ، والصواب : بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب ، كذا نسبه الكلبي وأبو عبيد والبلاذري وغيرهم والذي قاله لم أر له فيه سلفا فيما أعلم والله أعلم
وكان قد صحب ابن عباس اثنتي عشرة سنة ، روى عنه : عمرو بن مالك النكري ، قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين ، وكان عابدا فاضلا ، وكان يواصل أياما ثم يأخذ على يد الشاب فيكاد يحطمها
وقال ابن عبد البر في « التمهيد » : لم يسمع أبو الجوزاء من عائشة
وذكر ابن عبد البر في التمهيد أيضا أنه لم يسمع منها
قال ابن أبي حاتم في المراسيل : أبو الجوزاء عن عمر وعلي مرسل
بإسناد صحيح
له إدراك
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يره
وذكر هو والبخاري في « التاريخ الكبير » أن قرة بن خالد روى عنه . فكأن صاحب « الكمال » أراد أن يكتب روى عنه فكتب روى عن قرة . وزعم المزي أن قول صاحب « الكمال » روى عن قرة وهم ، ولم يذكره هو في الرواة عنه ، والله أعلم
وذكر عبد الغني في شيوخه قرة بن خالد ، وهو وهم
وقال ابن حبان في كتاب « الثقات » : كان عابدا زاهدا ، روى عن عمر بن الخطاب
أخبرني الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، سمعت إسحاق بن إبراهيم بن راهويه يقول : ما شبهت محمد بن سلمة الجزري إلا بأويس القرني تواضعا .
وكان عابدا زاهدا
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم
وقال ابن ماكولا : هو أحد الزهاد الثمانية الذي انتهى الزهد إليهم
قال ابن عدي : حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا عبد العزيز بن سلام ، سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول : ما شبهت عدي بن سلمة الجزري إلا بأويس القرني تواضعا
قال ابن عدي : ليس له رواية ، لكن كان مالك ينكر وجوده ، إلا أن شهرته وشهرة أخباره لا تسع أحدا أن يشك فيه
وقال أبو أحمد : وأيفع هذا يعز حديثه جدا عن ابن عمر وعن غيره
قال الشيخ : وأيفع هذا يعز في حديثه جدا ، عن ابن عمر ، وعن غيره ، وهذا الذي ذكره البخاري أيفع ، عن ابن عمر في الطهور ، وهو بهذا الإسناد الذي ذكرته الحديث الآخر ، ولا أعلم لأيفع ، عن ابن عمر غيرهما
وهو مرسل - أيضا - أو معضل
روى عن راشد بن سعد وغيره ، وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم . [ روى عنه صفوان بن عمرو ، وحريز بن عثمان ]
تابعي صغير