ابن

وبه : حدثنا أبو بكر البرقاني ، قال : قرأت على أبي حامد أحمد بن عمر بن حفص المروزي بها ، سمعت أبا يزيد محمد بن يحيى بن خالد يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول : أعرف مكان مائة ألف حديث كأني أنظر إليها ، وأحفظ سبعين ألف حديث عن ظهر قلبي ، وأحفظ أربعة آلاف حديث مزورة ، فقيل له : ما معنى حفظ المزورة ؟ قال : إذا مر بي منها حديث في الأحاديث الصحيحة فليته منها فليا .

قال إسحاق : ما سمعت شيئا قط إلا حفظته ، ولا حفظته فنسيته . وعنه : ما كنت لا أسمع شيئا إلا حفظته ، وكأني أنظر إلى سبعين ألف حديث ، أو قال : أكثر من سبعين ألف حديث في كتبي . وعنه : كأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي ، وثلاثين ألفا أسردها . وعنه : أعرف مكان مائة ألف حديث كأني أنظر إليها ، وأحفظ سبعين ألف حديث ، وأحفظ أربعة آلاف مزورة ، فقيل له : لم حفظت هذا ؟ فقال : لأعرفه فإذا مر بي الأحاديث الصحيحة فليته منها فليا

وبه : أخبرنا محمد بن علي بن مخلد الوراق ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمران ، قال : حدثنا أحمد بن كامل ، قال : قال عبد الله بن طاهر لإسحاق بن راهويه : قيل لي : إنك تحفظ مائة ألف حديث ؟ قال : مائة ألف حديث ما أدري ما هو ، ولكني ما سمعت شيئا قط إلا حفظته ، ولا حفظت شيئا قط فنسيته .

وقال ابن خزيمة : والله لو كان في التابعين لأقروا له بحفظه ، وعلمه وفقهه

وقال ابن خزيمة : لو كان في التابعين لأقروا بحفظه وعلمه وفقهه .

وبه : أخبرنا أبو سعد الماليني ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي ، قال : سمعت يحيى بن زكريا بن حيويه يقول : سمعت أبا داود الخفاف يقول : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : لكأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي ، وثلاثين ألفا أسردها . وقال : أملى علينا إسحاق بن راهويه أحد عشر ألف حديث من حفظه ، ثم قرأها علينا ، فما زاد حرفا ولا نقص حرفا .

وقال أبو داود الخفاف : سمعت إسحاق يقول : لكأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي ، وثلاثين ألفا أسردها . وقال : أملى علينا إسحاق أحد عشر ألف حديث من حفظه ثم قرأها علينا ، فما زاد حرفا ولا نقص حرفا

وبه : أخبرنا أبو سعد الماليني ، قال : أخبرنا عبد الله بن عدي ، قال : حدثنا محمد بن يوسف الفربري ، قال : حدثنا علي بن خشرم ، قال : حدثنا ابن فضيل ، عن ابن شبرمة ، عن الشعبي ، قال : ما كتبت سوداء في بيضاء إلى يومي هذا ، ولا حدثني رجل بحديث قط إلا حفظته ، ولا أحببت أن يعيده علي . قال علي : فحدثت بهذا الحديث إسحاق بن راهويه ، فقال : تعحب من هذا ؟ قلت : نعم ، قال : ما كنت لأسمع شيئا إلا حفظته ، وكأني أنظر إلى سبعين ألف حديث ، أو قال : أكثر من سبعين ألف حديث في كتبي .

وبه : أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا محمد بن نعيم ، قال : سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول : سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : والله لو أن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي كان في التابعين ، لأقروا له بحفظه وعلمه وفقهه .

قال الشيخ : وإسحاق بن إبراهيم هذا ليس له كبير رواية

قال الشيخ : وهذا الحديث من حديث هشام بن عروة غير محفوظ ، وأبو النضر الدمشقي هذا يحدث عن يزيد بن ربيعة وهو دمشقي أيضا ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، وهو من صنعاء دمشق ، عن ثوبان عن النبي – صلى الله عليه وسلم – مقدار عشرين حديثا كلها غير محفوظة ، حدثناه علي بن الحسن بن عبد الجبار البلدي ، عن إسحاق بن سيار عنه ، ولأبي النضر أحاديث صالحة ، ولم أر له أنكر مما ذكرته

قال ابن عساكر : تلك الأحاديث الوهم فيها من يزيد بن ربيعة - يعني شيخ إسحاق - لا من إسحاق

ربما خالف

قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا يرويه إسحاق بن إدريس ، عن أبي معاوية ، وله أحاديث غير ما ذكرته ، ورواياته إلى الضعف أقرب

قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن همام غير إسحاق بن إدريس وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو عمر الحوضي ، وغيرهم أوقفوه على عائشة

خرج ابن حبان وأبو عوانة وأبو عبد الله الحاكم حديثه في « صحاحهم » .

وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سمعت أبي يقول : كان إسحاق بن إسماعيل معنا عند جرير ، وكانوا ربما قالوا له - يعني البغداديين - : جئني بتراب - وجرير يقرأ - فيقوم . وضعفه . وقال في موضع آخر : سمعت أبي - وسئل عن إسحاق بن إسماعيل صاحب جرير - فقال : كان غلاما ، وذهب إلى أنه لم يضبط

ولما ذكره البستي في كتابه « الثقات » قال : من ثقات أهل العراق ومتقنيهم ، حسده بعض الناس فحلف أن لا يحدث حتى يموت ، وذاك في أول سنة خمس وعشرين ، ومات في آخرها ، وإسحاق مستقيم الحديث جدا ، مات يوم السبت لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان .

وقال ابن المديني : كان إسحاق بن إسماعيل معنا عند جرير ، وكانوا ربما قالوا له : جئنا بتراب - وجرير يقرأ - فيقوم ، وضعفه

وكتب إلينا

ادعى أنه رأى أبا الدرداء . حدث عنه أبو إبراهيم الترجماني ، فيكون لقاؤه له في حدود السبعين ومائة ، فلا يقبل مثل هذا من مجهول ، انتهى . وشرح هذا الكلام أن أبا الدرداء مات سنة اثنتين وثلاثين على المشهور ، وقيل : بعدها بقليل ، وأول ما طلب الترجماني في حدود السبعين ، لكن قال ابن أبي خيثمة في " تاريخه " : حدثني الترجماني ، حدثنا إسحاق أبو الحارث وكان له عشرون ومائة سنة . قلت : فعلى هذا لا يصح لقيه لأبي الدرداء ، لأن طلب الترجماني كما تقدم في حدود السبعين ، فيكون مولد إسحاق في حدود الخمسين ، وذلك بعد موت أبي الدرداء بمدة

وأما ابن المنادي فقال : كتب الناس عنه ، ثم كرهوه لإلحاقات بين السطور في المراسيل ظاهرة الصنعة

قال الشيخ : وإسحاق بن الصباح هذا لا أعرفه إلا في هذه القصة ، وما أظن أن له حديثا مسندا

وقال الذهبي : قل ما روى ، وأخذه من كلام ابن عدي فإنه قال : ما أظن أن له حديثا مسندا

ربما أخطأ

وقال إبراهيم بن علية : ما رأيت بمصر أحدا يحسن العلم ، إلا ابن الفرات .

وقال بحر ين نصر : سمعت ابن علية يقول : ما رأيت ببلدكم أحدا يحسن العلم إلا إسحاق بن الفرات . وقال ابن عبد الحكم : ما رأيت فقيها أفضل منه ، وكان عالما . وقال أبو حاتم : شيخ ليس بالمشهور . وقال ابن يونس : كان فقيها ، ولي القضاء بمصر خليفة لمحمد بن مسروق الكندي ، وفي أحاديثه أحاديث كأنها منقلبة . توفي بمصر لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة ( 204 ) . قلت :ما عرفه أبو حاتم ، وابن علية الذي روى عنه بحر بن نصر هذه القصة ، ذكر أبو عمر الكندي المصري أنه إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ابن علية فإنه كان بمصر في ذلك العصر ، وأما أبوه فلا يحفظ عنه هذا

وقال بحر ين نصر : سمعت ابن علية يقول : ما رأيت ببلدكم أحدا يحسن العلم إلا إسحاق بن الفرات . وقال ابن عبد الحكم : ما رأيت فقيها أفضل منه ، وكان عالما . وقال أبو حاتم : شيخ ليس بالمشهور . وقال ابن يونس : كان فقيها ، ولي القضاء بمصر خليفة لمحمد بن مسروق الكندي ، وفي أحاديثه أحاديث كأنها منقلبة . توفي بمصر لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة ( 204 ) . قلت :ما عرفه أبو حاتم ، وابن علية الذي روى عنه بحر بن نصر هذه القصة ، ذكر أبو عمر الكندي المصري أنه إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ابن علية فإنه كان بمصر في ذلك العصر ، وأما أبوه فلا يحفظ عنه هذا

وقال بحر بن نصر : سمعت ابن علية يقول : ما رأيت ببلدكم أحدا يحسن العلم إلا إسحاق بن الفرات

ربما أغرب

وقال أبو سعيد بن يونس : كان فقيها ولي القضاء بمصر خليفة لمحمد بن مسروق الكندي ، وفي أحاديثه أحاديث كأنها منقلبة ، توفي بمصر ليلة الجمعة لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة أربع ومائتين

وذكره ابن أبي حاتم بروايته عن الحسن ، ورواية الليث عنه ، ولم يذكر فيه جرحا

قال ابن حبان : وقد روى عن الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعا : " مرض يوم يكفر ثلاثين سنة ؛ إن المرض يتبع الذنوب في المفاصل حتى يسله سلا ، فيقوم من مرضه كيوم ولدته أمه "

وذكره النجاشي في رجال الصادق وقال : كان عاميا ؛ يعني من أهل السنة

قال الشيخ : وهذه الأحاديث مع غيرها مما يرويه إسحاق بن بشر هذا غير محفوظة كلها ، وأحاديثه منكرة إما إسنادا أو متنا ، لا يتابعه أحد عليها

وقال ابن عدي : أحاديثه منكرة ، إما إسنادا وإما متنا ، لا يتابعه عليها أحد

روى عن ابن جريج والثوري وغيرهما ما لا يرويه غيره

وقال ابن خلفون : هو عندي من أهل الطبقة الثالثة من المحدثين .

وقال ابن يونس : كان أخوه إسماعيل عند أهل مصر أفضل منه .

قلت : له عند أحمد منها حديثان ، ولم يسمع مكحول من سمرة