ابن

وقال ابن خلفون في الكتاب « المعلم » - ومن نسخة في غاية الجودة نقلت - : توفي سنة ست وعشرين ، وقال علي بن المديني فيما حكاه عنه : أنه لا بأس به ، وأما الغنوي فكتبت عنه وتركته ، وضعفه جدا .

قال الشيخ : ولإسماعيل بن أبان الوراق أحاديث حسان عمن يروي عنه ، وقول السعدي فيه : إنه كان مائلا عن الحق ، يعني ما عليه الكوفيون من تشيع ، وأما الصدق فهو صدوق في الرواية

وليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ، ذاك ضعيف أدخلناه في الضعفاء

قال الشيخ : وهذان الحديثان لا أعرفهما إلا بإسماعيل بن أبي أويس

وقال ابن عدي : روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد ، وعن سليمان بن بلال ، وغيرهما من شيوخه ، وقد حدث عنه الناس ، وأثنى عليه ابن معين ، وأحمد ، والبخاري يحدث عنه الكثير ، وهو خير من [أبيه] أبي أويس

وقال أبو أحمد بن عدي : وابن أبي أويس هذا روى عن خاله مالك أحاديث غرائب ، لا يتابعه أحد عليه ، وعن سليمان بن بلال ، وغيرهما من شيوخه ، وقد حدث عنه الناس ، وأثنى عليه ابن معين ، وأحمد ، والبخاري يحدث عنه الكثير ، وهو خير من أبيه أبي أويس

قال الشيخ : وهذا الحديث منكر ، عن مالك لا أعرفه إلا من حديث ابن أبي أويس عنه ، وابن أبي أويس هذا روى عن خاله مالك أحاديث غير أنه لا يتابعه أحد عليها ، وعن سليمان بن بلال وغيرهما من شيوخه ، وقد حدث عنه الناس ، وأثنى عليه ابن معين وأحمد والبخاري ، يحدث عنه الكثير ، وهو خير من أبيه أبي أويس .

ورأى عمر بن عبد العزيز

وذكره البرقي في كتابه « رجال الموطأ » في « فصل : من لم يعلم له رواية عن أحد من الصحابة . وسنه تقيض الرواية عن غير واحد منهم » .

وذكره الخطيب في المتفق برواية الطائفي ، وذكر معه اثنين أحدهما كوفي أزدي ، واسم أبيه محمد بن مهاجر ، والآخر مقدسي يكنى أبا هاشم ، ويعرف بالفريابي ، وهما متأخرا الطبقة عن الأول وعن الفدكي .

قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له ثلاثمائة حديث

وقال البخاري عن علي : له نحو ثلاث مائة حديث

ويحيى بن هاشم السمسار أحد المتروكين ، وهو آخر من حدث عنه مطلقا

وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا

وفي كتاب « المراسيل » لابن أبي حاتم قال علي بن المديني : إسماعيل رأى أنسا رؤية ولم يسمع منه ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي . وسألت أبي : هل سمع إسماعيل من أبي ظبيان ؟ قال : لا أعلمه ، وقال يحيى ابن معين : لم يسمع منه .

وقال ابن عساكر في " تبيين كذب المفتري " : كان إماما في الأصول والفقه ، حسن النظر ، مقدما في التذكير ، وكان وجيها عند سلطان كرمان ، معظما في أهلها ، محترما بين العلماء في سائر البلاد ، قرأ " الإرشاد " على الإمام أبي المعالي .

قال الشيخ : وإسماعيل بن أبي عباد هذا لا أعرفه إلا بهذا الحديث ، وهو حديث معضل بهذا الإسناد .

وروى ابن حزم من طريق عبد الباقي بن قانع ، عن زكريا الساجي ، عن إسماعيل هذا ، عن حماد بن زيد ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس مرفوعا : " من طلق ألزمناه بدعته " . قال ابن حزم : وهذا حديث موضوع ، وإسماعيل ساقط

قال ابن عساكر : وعاش إلى أن خلت بغداد ، وصار محدثها كثرة وإسنادا ، حتى صار يطلب العوض على التسميع بعد حرصه على التحديث

وقال ابن عساكر : كان ثقة ، مكثرا ، صاحب أصول ، وكان دلالا في الكتب ، وسمعته يقول : أنا أبو هريرة في ابن النقور ، فإنه قل جزء قرئ عليه إلا وقد سمعته مرارا

وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع

قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو ستين حديثا أو أكثر

قال ابن حبان في " الثقات " : كان أميرا على الكوفة ، يروي عن أبي كبشة الأنماري ، روى عنه المسعودي ، مات سنة 117 ، ثم قال : لا أحفظ له رواية صحيحة بالسماع عن صحابي

وقال ابن حبان : مات سنة سبع عشرة ومائة ، لا أحفظ له رواية صحيحة بالسماع عن الصحابة

ولا أحفظ له رواية صحيحة بالسماع عن الصحابة

قال الشيخ : ولأبي يحيى التيمي هذا أحاديث حسان ، وليس فيما يرويه حديث منكر المتن ويكتب حديثه

وقال ابن يونس : يحدث عن أبيه ، وأبي فراس مولى عمرو بن العاص . حدث عنه عمرو بن الحارث ، ويحيى بن أيوب . وقال في من اسمه إبراهيم : إبراهيم الأنصاري ، رأى مسلمة بن مخلد يمسح على الخفين ، روى عنه ابنه إسماعيل إن لم يكن إبراهيم بن عبد الله بن ثابت بن قيس بن شماس فلا أدري من هو

وعنه العلاء ابن أخي شعيب الرازي ، وفيه اضطراب

قلت : جزم الذهبي في الميزان أن الذي ذكره ابن أبي حاتم وجهله أبوه هو الذي روى عن عطاء ، وأن الذي يروي عن أبي فراس ، ويروي عنه ابن المنكدر غيره . قلت : وكذا فرق ابن حبان في الثقات بينهما فذكر المصري في أتباع التابعين

وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات فقال : روى عن مالك ، وحماد بن زيد ، روى عنه العراقيون

رحل وروى عن إسماعيل بن عياش

قال الشيخ : وإسماعيل بن إبراهيم هذا لا أعلم له رواية عن غير ابن جريج ، وأحاديثه عن ابن جريج فيها نظر

يتقى حديثه من رواية قدامة عنه

وذكره ابن عدي فقال : إسماعيل بن شيبة الطائفي ، يروي عن ابن جريج ما لا يرويه غيره . ثم ساق الحديث الرابع الذي ساقه العقيلي من رواية قدامة عنه ، ثم قال : هذا غير محفوظ ثم ساق بسندين آخرين إلى قدامة بهذا السند قال : فذكر خمسة أحاديث غير محفوظة . وأخرج في ترجمته أيضا من طريق هارون بن موسى بن هارون ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن شيبة الطائفي بالسند المذكور : " لا وصية لوارث " . ثم قال : وإسماعيل بن إبراهيم هذا ، لا أعلم له رواية عن غير ابن جريج ، فقوي قول صاحب " الحافل " والله أعلم

وذكره ابن المديني في الطبقة السادسة من أصحاب نافع

وخرج هو والحاكم حديثه في « صحيحيهما » .

وقال ابن المديني : ما أقول إن أحدا أثبت في الحديث من ابن علية . وقال أيضا : بت عنده ليلة فقرأ ثلث القرآن ، ما رأيته ضحك قط

قال الشيخ : وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر في حديثه بعض النكرة وأبوه خير منه .

ولم يسمع من سعيد ، هكذا ذكره في " الضعفاءالكبير " ، ولم أر غيره ذكره

قال الشيخ : إسماعيل بن إياس هذا ليس هو بالمعروف وما أظن له إلا حديثا واحدا