وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " لكنه ذكره في موضعين ، فقال : الحسن بن شاذان الواسطي ، يروي عن أبي عاصم وأهل البصرة ، روى عنه أهل العراق . ثم قال بعده بقليل : الحسن بن خلف الواسطي يروي عن يزيد بن هارون ، وإسحاق الأزرق ، حدثنا عنه أحمد بن محمد بن الأزهر . والصحيح أنهما واحد والله أعلم
له عند البخاري حديث واحد توبع عليه
ربما أخطأ
تكلموا في سماعه من المعتمر
وأورد ابن عدي في ترجمته حديثا من رواية ابن أبي عمر العدني عنه ، ثم قال : ابن أبي عمر أكبر سنا من المنكدري وأقدم موتا ، وأورد له عدة أحاديث ، وقال : لم أر له أنكر منها ، وهي محتملة
قال الشيخ : وهذان الحديثان غريبان ، عن أنس ، وعن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يرويهما الحسن بن دينار ، والمعروف هذا عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة
قال الشيخ : وهذان الحديثان عزيزان في حديث الحسن عن أبي هريرة ، وبخاصة قد رواه عن ابن دينار محمد بن السماك ، وابن السماك هو محمد بن صبيح زاهد الكوفيين عزيز المسند . قال ابن عدي : وهذا الحديث يرويه الحسن بن دينار عن الحسن
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعرفه يروى إلا من هذا الطريق ، ولم أكتبه إلا عن أبي خليفة
قال الشيخ : وللحسن بن دينار أصناف كثيرة ، وقال عبدان : كان عند شيبان عن الحسن بن دينار خمسة وعشرون ألفا يعني أصنافه ، وله حديث كثير ، وقد حدث عنه من الكبار من ذكرته وأمليته : محمد بن إسحاق ، وشيبان بن عبد الرحمن ، وزهير بن معاوية ، والحسن بن صالح ، وسفيان الثوري ، ولابن إسحاق عنه غير ما ذكرته من الحديث ، وقد أجمع من تكلم في الرجال على ضعفه على أني لم أر له حديثا قد جاوز الحد في الإنكار ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق .
قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا أعرفه بالحسن بن دينار
قال الشيخ : وهذا لا أعلم أحدا قاله ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، إلا الحسن بن دينار ، ومن حديث أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة رواه عنه حماد بن سلمة ، وعن حماد سويد بن عمرو الكلبي ، وعن سويد أبو كريب
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يعرف إلا بالحسن بن دينار من هذا الطريق ، أبو الغادية اسمه يسار بن سبع
قال الشيخ : وهذا الحديث إنما مداره على الخصيب بن جحدر ويرويه عنه الحسن
قال الشيخ : وهذا الحديث عن الحسن ، عن أبي هريرة غريب يرويه ابن دينار عنه ، ولفظ الحديث على خلاف سائر الأحاديث أيضا
قال الشيخ : وهذا لعل البلاء فيه من الحسن بن دينار أو داود بن المحبر ؛ فإن داود يهم الكثير ويخطئ
قال ابن عدي : ولفظ هذا الحديث غريب . وما أظنه يرويه بهذا الإسناد غير الحسن بن دينار
قال ابن عدي : وهذا قد رواه عن جعفر بن الزبير العباس بن الفضل الأنصاري ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، وغيرهما ، وليس البلاء من الحسن بن دينار ، وإنما البلاء من جعفر بن الزبير ؛ لأنه أضعف منه
قال الشيخ : وهذا الحديث لا نعرفه عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر إلا من حديث الحسن بن واصل ، وعنه ابن مناذر ، وإنما روى هذا عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة .
قال الشيخ : وهذا عن ابن سيرين ، عن ابن عمر غريب ، أظنه يرويه عنه الحسن بن دينار
قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا مداره على الخصيب بن جحدر ، وقد رواه عنه الحسن بن واصل
قال الشيخ : وللحسن بن ذكوان أحاديث غير ما ذكرت وليست بالكثير ، وفي بعض ما ذكرت لا يرويه غيره على أن يحيى القطان وابن المبارك قد رويا عنه كما ذكرته وناهيك للحسن بن ذكوان من الجلالة أن يرويا عنه وأرجو أنه لا بأس به .
وأورد ابن عدي حديثين من طريق الحسن بن ذكوان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، وقال : إنما سمعها الحسن من عمرو بن خالد ، عن حبيب ، فأسقط الحسن بن ذكوان عمرو بن خالد من الوسط ، أوردهما ابن عدي في ترجمة عمرو ، وحكى في أحد الحديثين عن ابن صاعد أن الحسن بن ذكوان فعل ذلك
وقال أبو محمد بن أبي حاتم : حديثه يدل على الإنكار ، وذلك أنه روى عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس : " من جلس في حر مكة ساعة باعد الله عنه جهنم سبعين خريفا " . قلت : ولم يذكر له ابن أبي حاتم راويا سوى محمود بن العباس المروزي
قال أبو محمد : يدل حديثه على الأنكار ؛ وذلك أنه روى عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس أنه قال : من صبر في حر مكة ساعة باعد الله عزوجل منه جهنم سبعين خريفا ، ومن مشى في طريق مكة كل قدم يضعها ترفع له درجة ، والأخرى حسنة .
وقال ابن أبي شيبة : كان أبو أسامة يسميه الخبيث
روى عنه محمد بن إسحاق أيضا وزيد بن الحباب كما ذكره البخاري وأحاديثه عن أبيه أنكر مما رواه عن عكرمة .
قال الشيخ : قوله "مولى لابن عباس" يريد به عكرمة لأن غيره قد سماه ، والحسن بن زيد هذا يروي عن أبيه وعكرمة أحاديث معضلة
وقال الزبير بن بكار : كان فاضلا شريفا ، ولإبراهيم بن علي بن هرمة فيه مدائح
قلت : هو والد السيدة نفيسة .
كتب إلي أبو الفرج محمد بن إدريس الموصلي ، وحدثني بذلك أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي عنه قال : حدثنا المظفر بن محمد الطوسي قال : حدثنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي قال : أبو علي الحسن بن سعيد بن مهران الصفار كثير الكتاب ، وكان متعففا ، وحدث وكتب الناس عنه ، وانحدر إلى مدينة السلام ، وكثر الناس عليه وكتبوا عنه
وقال أبو حاتم بن حبان : كان الحسن ممن رحل ، وصنف ، وحدث ، على تيقظ مع صحة الديانة ، والصلابة في السنة .
قلت : سيأتي ما أورده ابن عبد البر ، وما تعقبه ابن القطان في ترجمة عثمان بن محمد في أصل " الميزان " ، وتقدمت الإشارة إلى أنه لا يستغرب خفاء حال الحسن بن سليمان على ابن القطان
ربما أخطأ
ربما أغرب
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم أحدا رواه عن شريك عن سماك عن عكرمة ، عن ابن عباس موصولا إلا الحسن بن شبيب ، وهذا روي عن مسعر ، عن سماك موصولا ومرسلا ، والأصل في هذا الحديث مرسل
قال الشيخ : وهذا أيضا منكر ، ولكن الأول أنكر من هذا ، وذاك أن الأول رواه عن مروان الفزاري ، عن عبد الرحمن بن عبد الله ومروان ثقة ، وهذا رواه عن ابن عياش ، عن عبد الرحمن بن عبد الله ، وابن عياش في غير حديث الشاميين يخلط ولا سيما إذا رواه عن ابن عياش مجهول وعبد الله بن بحر عن المؤدب مجهول
قال الشيخ : وللحسن بن شبيب أحاديث غير هذا ، وأرى أحاديثه قلما يتابع عليه
قال الشيخ : وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد
وقال ابن حبان : كان ممن أكثر الرحلة والكتب والحفظ والمذاكرة ، ومات وهو شاب لم ينتفع به
من أصحاب الحديث ، من أكثر الرحلة والكتب والحفظ والمذاكرة . سمع مكي بن إبراهيم وأبا الوليد الطيالسي