قال الحافظ أبو بكر بن أبي دارم : ما رأيت ابن عقدة يتواضع لأحد من الحفاظ كما يتواضع لأبي علي النيسابوري .
وقال أبو بكر بن أبي دارم الحافظ : ما رأيت ابن عقدة يتواضع لأحد من الحفاظ كتواضعه لأبي علي النيسابوري
وقال أبو عبد الله : سمعت أبا بكر بن أبي دارم الكوفي الحافظ بالكوفة يقول ، وسألني عن أبي علي الحافظ ثم قال : ما رأيت أبا العباس بن عقدة يتواضع لأحد من حفاظ الحديث كتواضعه لأبي علي النيسابوري
قال الحاكم : وكان أبو علي يقول : ما رأينا في أصحابنا مثل الجعابي ، حيرني حفظه . قال الحاكم : فحكيت ذلك لأبي بكر الجعابي ، فقال : يقول أبو علي هذا وهو أستاذي على الحقيقة .
وقال القاضي أبو بكر الأبهري : سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول لأبي علي النيسابوري : إبراهيم ، عن إبراهيم ، عن إبراهيم ، من هم ؟ فقال إبراهيم بن طهمان ، عن إبراهيم بن عامر البجلي ، عن إبراهيم النخعي فقال : أحسنت يا أبا علي .
وهذا أيضا حديث مقطوع ليس بمسند ومراد البخاري أن يذكر كل راو مسند كان له أو مقطوع
قال أبو أحمد بن عدي : في حديثه عن عمران بن مسلم عن خيثمة ، عن ابن عباس في النذر : لا يتابع عليه ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري
قال الشيخ : وهذا الحديث قد روي ، عن الحسين أيضا ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . ثناه محمد بن أحمد بن هلال الشطوي ، عن إسحاق بن بهلول ، عنه وكلا الروايتين ، عن معمر ، عن الزهري ، فسواء عن عكرمة أو عن أبي حازم ، عن ابن عباس منكر جدا
كان عارفا بالحديث والرجال ، وكان مع ذلك مفتي أهل " حران " ، شفاني حين سألته عن قوم من رواتهم ، فذكرت ذلك في ذكر أساميهم
أخبرنا الماليني إجازة قال : حدثنا ابن عدي قال : سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : كنا نحضر مع عبيد - يعني العجل - عند الشيوخ وهو شاب ، فينتخب لنا ، فإذا أخذ الكتاب بيده طار ما في رأسه ، فنكلمه فلا يجيبنا ، فإذا خرجنا قلنا له : كلمناك فلم تجبنا ! قال : إذا أخذت الكتاب بيدي يطير عني ما في رأسي فيمر بي حديث الصحابي ، فكيف أجيبكم وأنا أحتاج أفكر في مسند ذلك الصحابي من أوله إلى آخره ؛ هل الحديث فيه أم لا ! وإن لم أفعل ذلك خفت أن أزل في الانتخاب ، وأنتم شياطين قد قعدتم حولي تقولون : لم انتخبت لنا هذا ؟! وهذا حدثناه فلان ، أو كما قال
وترجمه أبو سعد بن السمعاني في ذيل بغداد ، فقال : البلخي السمسار أبو عبد الله مفيد بغداد في عصره سمع الكثير . فمن شيوخه : الحميدي ، ومالك البانياسي ، وأبو الغنائم بن أبي عثمان ، وطراد ، وعبد الواحد بن فهد العلاف ، وجمع كثير . وسألت أبا القاسم ، يعني ابن عساكر عنه ، فقال : سمع الكثير غير أنه ما كان يعرف شيئا ، وسألت ابن ناصر عنه ، فقال : كان فيه لين ، وكان حاطب ليل ، ويذهب إلى الاعتزال
ورأيت بخط هذا الرجل جزءا من جملته نسخة رواها عن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله الواسطي ، حدثنا أبو بكر محمد بن عمر البابزاني بجامع واسط ، حدثنا الدقيقي ، عن يزيد بن هارون ، عن حميد ، عن أنس . . والنسخة كلها مكذوبة على الدقيقي فمن فوقه ، ما حدثوا بشيء منها . فمنها : حديث " من كنت مولاه .. " ، وحديث " لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب .. " ، وحديث " أصحابي كالنجوم .. " ، وغير ذلك . وهذه الأحاديث وإن كانت رويت من طرق غير هذه ، فإنها بهذا الإسناد مختلقة ، وما أدري هي من صنعة الحسين أو شيخه أو شيخ شيخه
ابن ماجه حديثا واحدا في آخر الكفارات
ربما أخطأ
وكان من خيار الناس ، وقعت فتنة أبي مسلم فلم يسأل عنها أحدا إلى أن انجلت ، وربما أخطأ في الروايات ، وقد كتب عن أيوب السختياني وأيوب بن خوط جميعا ، فكل حديث منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ، إنما هو أيوب بن خوط ، وليس بأيوب السختياني
وقال ابن حبان : كان على قضاء مرو ، وكان من خيار الناس ، وربما أخطأ في الروايات
وقال أبو حاتم بن حبان : كان على قضاء مرو وكان إذا قام من مجلس الحكم اشترى لحمة وعلقه بإصبعه وحمله إلى أهله ، وكان من خيار الناس ، وقعت فتنة أبي مسلم فلم يسأل عنها أحدا إلى أن انجلت ، وربما أخطأ في الروايات وكتب عن أيوب السختياني ، وأيوب بن خوط جميعا ، فكل منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر إنما هو : أيوب بن خوط ليس هو بأيوب السختياني
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ ، وإنما وقع المناكير في روايته من رواية ابنه إبراهيم عنه ، وإبراهيم ضعيف
وقال ابن السكن : يقال : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا عليه ، ولم يثبت ذلك .
قلبه بعض الرواة ، أخرجه ابن منده ، وقال : الصواب الحكم بن الحارث . قلت : وقد مضى على الصواب
وعبد الله بن مطيع إن كان محفوظا
قلت : ولفظه : يروي عن أبيه عن أبي هريرة . فجعل روايته عن أبي هريرة بواسطة ابنه . ثم قال : روى عنه عبد الملك بن المغيرة ، والقعنبي . فجعل عبد الملك راويا عنه لا من شيوخه ، فيحرر هذا
إنما روى عن أبي هريرة بواسطة كما قال ابن حبان
ومحمد بن عبد الله بن مطيع وهو المحفوظ
قال ابن عدي : والحكم بن الوليد هذا ليس له من الرواية إلا اليسير ، وروى عنه يحيى الوحاظي ، فهذا الحديث لا أعرفه إلا عنه ، عن عبد الله بن بسر
ولم يفصح ابن عدي بأنه منكر ، وإنما قال بعد تخريجه هذا الحديث : لا أعرفه إلا عنه ، عن عبد الله بن بسر ، انتهى . وقد وقع لنا عاليا ، قرأته على أبي إسحاق التنوخي ، عن عبد الله بن الحسين بن أبي الثابت سماعا ، أخبرنا إسماعيل بن أحمد ، عن شهدة ، أخبرنا طراد بن محمد ، أخبرنا علي بن عبد الله بن إبراهيم ، أخبرنا محمد بن عمرو الرزاز ، حدثنا أبو إسماعيل الترمذي ، حدثنا عبد الله بن عبد الجبار ، حدثنا الحكم بن الوليد الوحاظي ، سمعت عبد الله بن بسر المازني يقول : " بعثتني أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطف عنب ، فأكلته ، فقالت أمي : يا رسول الله ، هل أتاك عبد الله بقطف من عنب؟ قال : لا ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رآني قال : غدر غدر . أخرجه ابن عدي ، عن سهل بن محمد ، عن عبد الله بن عبد الجبار ، فوافقناه في شيخ شيخه بعلو .
أورد له ابن عدي حديثا استنكره
قلت : وقال الحازمي : الصحيح أنه منسوب إلى كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية - يعني ابن بكر بن هوازن - كذا ذكره غير واحد . قلت : منهم خليفة ، وأبو عبيد ، والبرقي
وقد ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الأولى ممن نزل الشام من الصحابة .
وقد ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الأولى ممن نزل الشام من الصحابة .
وفيه اضطراب كثير
يخطئ الرواة في اسمه واسم أبيه، وأم الحكم عائشة بنت أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب
قال الشيخ : وهذا الحديث إنما يرويه عمرو بن دينار ، وهو أبو يحيى قهرمان آل الزبير ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده . ومن قال : عن عمرو بن دينار ، عن نافع ، عن ابن عمر - فقد أخطأ به . قاله الحكم بن سنان ، وبهلول بن عبيد ، وغيرهما
قال الشيخ : وللحكم بن سنان غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وفيما يرويه بعضه مما لا يتابع عليه
قال الشيخ : وليس هذا الحديث بمحفوظ عن مالك عن الحسن إلا من رواية الحكم بن سنان عنه
وقال ابن عدي : وله غير ما ذكرت ، وليس بكثير ، وبعضه لا يتابع عليه
قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن عاصم ، وعن السدي التي ذكرتها كلها غير محفوظة
وابن شاهين في «الثقات» ثم ذكره في «الضعفاء» ، ورجحه
قال الشيخ : وهذا أيضا لم يحدث به غير الحكم ، عن مسعر
قال ابن عدي : وهذا الحديث لم يحدث به عن ليث غير الحكم بن ظهير