وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات»
وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات» ، وزعم أن عمرو بن دبنار المكي روى عنه ، زاد ابن حبان في كتاب «الثقات» الذي زعم المزي أنه نقل توثيقه من عنده : قتادة بن دعامة
وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات» ، وزعم أن عمرو بن دبنار المكي روى عنه ، زاد ابن حبان في كتاب «الثقات» الذي زعم المزي أنه نقل توثيقه من عنده : قتادة بن دعامة
وذكره أبو جعفر البغدادي في «جملة الثقات» ، وكذلك ابن خلفون .
وذكره أبو جعفر البغدادي في «جملة الثقات» ، وكذلك ابن خلفون .
وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وذكر أن أبا الفتح الأزدي ذكره في « جملة الضعفاء » .
وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وذكر أن أبا الفتح الأزدي ذكره في « جملة الضعفاء » .
وذكره ابن خلفون في « جملة الثقات »
وذكره ابن خلفون في « جملة الثقات »
وذكره ابن خلفون في « جملة الثقات»
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : كان من جلة أصحاب حمزة الزيات ، وذكر ابن قانع وفاته سنة أربع عشرة ومائتين .
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : هو من بني مرة .
ذكره أبو عبد الله بن خلفون في « جملة الثقات » .
وذكره ابن خلفون في « جملة الثقات»
وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات»
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال : أرجو أن يكون من أهل «الطبقة الثالثة» من المحدثين
وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات »
وذكره ابن خلفون في «الثقات »
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» ، وعرفه بالقراءة
وذكره أبو حفص بن شاهين في «جملة الثقات» ، وكذلك ابن خلفون
وذكره أبو حفص بن شاهين في «جملة الثقات» ، وكذلك ابن خلفون
وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وقال الحاكم أبو أحمد : هو من بني تميم من أنفسهم
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات» وقال : مات وله مائة سنة ، وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين
وذكره أبو عبد الله بن خلفون في «جملة الثقات»
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين ، وكان مختفيا أيام الجهمية ، وهو عندهم ثقة إمام في القراءة
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون " ويقال أبو اليمان ، روى عنه : أبو سهل عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري ، وأبو غسان يحيى بن كثير العنبري . قال وهو عندي في «الطبقة الثالثة من المحدثين»
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : وقيل فيه القرشي المخزومي مولى عمرو بن حريث كوفي ، وقيل بصري
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي : وسألت أبا عبد الله فقلت : أيما أكبر عندك خيثمة أو عوف بن مالك أبو الأحوص ؟ فقال : خيثمة له أشياء وأبو الأحوص قد قال ، والذي أغرب به خيثمة على أبي والأحوص حديث : اللمتين «إن للملك لمة ، وللشيطان لمة» . قال : وقلت ليحيى فحديث «جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها» أسنده عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اختلف أصحابنا فقال قوم : ليس هو بمسند ، وقال قوم غير ذلك
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي : وسألت أبا عبد الله فقلت : أيما أكبر عندك خيثمة أو عوف بن مالك أبو الأحوص ؟ فقال : خيثمة له أشياء وأبو الأحوص قد قال ، والذي أغرب به خيثمة على أبي والأحوص حديث : اللمتين «إن للملك لمة ، وللشيطان لمة» . قال : وقلت ليحيى فحديث «جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها» أسنده عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اختلف أصحابنا فقال قوم : ليس هو بمسند ، وقال قوم غير ذلك
وقال ابن خلفون في «الثقات» : الكندي أو البكري
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : اسم أبي هند زياد ، وقيل : دينار
وذكره ابن خلفون وابن شاهين في «جملة الثقات»
وذكره ابن خلفون وابن شاهين في «جملة الثقات»
وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات»
وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» . ومسلم في «الطبقة الأولى من أهل المدينة»
وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وقال : قال أبو الفتح الأزدي : كان مرجئا يتكلمون فيه . قال ابن خلفون : تكلم في مذهبه ونسب إلى الإرجاء