وذكرها ابن منده ، وأبو نعيم ، وأبو علي بن السكن في الصحابة
وذكرها ابن منده ، وأبو نعيم ، وأبو علي بن السكن في الصحابة
وذكرها ابن منده ، وأبو نعيم ، وأبو علي بن السكن في الصحابة
ذكره عبد الباقي بن قانع في «الصحابة
ذكره البغوي وابن قانع في الصحابة،
ذكره البغوي وابن قانع في الصحابة،
قلت : وذكره أبو القاسم البغوي وابن قانع في " الصحابة " ، وأخرجا له حديثه : " أدركت من الجاهلية أنهم كانوا يطوفون بين الصفا والمروة . . " الحديث . لكنه موقوف فيكون من المخضرمين ، بل من الصحابة لمعنى ذكرته في كتابي في " الصحابة "
قلت : وذكره أبو القاسم البغوي وابن قانع في " الصحابة " ، وأخرجا له حديثه : " أدركت من الجاهلية أنهم كانوا يطوفون بين الصفا والمروة . . " الحديث . لكنه موقوف فيكون من المخضرمين ، بل من الصحابة لمعنى ذكرته في كتابي في " الصحابة "
ذكره ابن حبان في الصحابة،
قلت : وذكر سراجا في الصحابة الباوردي ، وأبو نعيم ، وابن منده ، وابن قانع ، وغيرهم ، وأخرجوا له حديثا من الوجه الذي أخرجه أبو داود بلفظ : " إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقطع مجاعة أرضا باليمامة " وهذا لا يدل على صحبة سراج
وذكره الباوردي وابن السكن وابن قانع وجماعة في الصحابة،
قلت : وذكر سراجا في الصحابة الباوردي ، وأبو نعيم ، وابن منده ، وابن قانع ، وغيرهم ، وأخرجوا له حديثا من الوجه الذي أخرجه أبو داود بلفظ : " إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقطع مجاعة أرضا باليمامة " وهذا لا يدل على صحبة سراج
قلت : وذكر سراجا في الصحابة الباوردي ، وأبو نعيم ، وابن منده ، وابن قانع ، وغيرهم ، وأخرجوا له حديثا من الوجه الذي أخرجه أبو داود بلفظ : " إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقطع مجاعة أرضا باليمامة " وهذا لا يدل على صحبة سراج
قلت : وذكر سراجا في الصحابة الباوردي ، وأبو نعيم ، وابن منده ، وابن قانع ، وغيرهم ، وأخرجوا له حديثا من الوجه الذي أخرجه أبو داود بلفظ : " إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقطع مجاعة أرضا باليمامة " وهذا لا يدل على صحبة سراج
ولما ذكره أبو نعيم في «الصحابة» كناه أبا هلال، ونسبه سلميا، وكذلك ابن الجوزي، وقال ابن الأثير: ذكره أيضا ابن منده، وكذا ذكره فيهم أيضا أبو القاسم البغوي، وابن قانع، وابن فتحون،
ولما ذكره أبو نعيم في «الصحابة» كناه أبا هلال، ونسبه سلميا، وكذلك ابن الجوزي، وقال ابن الأثير: ذكره أيضا ابن منده، وكذا ذكره فيهم أيضا أبو القاسم البغوي، وابن قانع، وابن فتحون،
ولما ذكره أبو نعيم في «الصحابة» كناه أبا هلال، ونسبه سلميا، وكذلك ابن الجوزي، وقال ابن الأثير: ذكره أيضا ابن منده، وكذا ذكره فيهم أيضا أبو القاسم البغوي، وابن قانع، وابن فتحون،
ولما ذكره أبو نعيم في «الصحابة» كناه أبا هلال، ونسبه سلميا، وكذلك ابن الجوزي، وقال ابن الأثير: ذكره أيضا ابن منده، وكذا ذكره فيهم أيضا أبو القاسم البغوي، وابن قانع، وابن فتحون،
ولما ذكره أبو نعيم في «الصحابة» كناه أبا هلال، ونسبه سلميا، وكذلك ابن الجوزي، وقال ابن الأثير: ذكره أيضا ابن منده، وكذا ذكره فيهم أيضا أبو القاسم البغوي، وابن قانع، وابن فتحون،
ولما ذكره أبو نعيم في «الصحابة» كناه أبا هلال، ونسبه سلميا، وكذلك ابن الجوزي، وقال ابن الأثير: ذكره أيضا ابن منده، وكذا ذكره فيهم أيضا أبو القاسم البغوي، وابن قانع، وابن فتحون،
وذكره الباوردي وابن السكن وابن قانع وجماعة في الصحابة،
وذكره الباوردي وابن السكن وابن قانع وجماعة في الصحابة،
ذكره موسى بن عقبة فيمن استشهد بحنين،
وأفرده البغوي في " معجم الصحابة " ، وتبعه في إفراده ابن منده ، وأبو نعيم
وأفرده البغوي في " معجم الصحابة " ، وتبعه في إفراده ابن منده ، وأبو نعيم
وأفرده البغوي في " معجم الصحابة " ، وتبعه في إفراده ابن منده ، وأبو نعيم
ذكره أبو حاتم في الصحابة،
ذكره يوسف بن موسى القطان وغيره في الصحابة.
ذكره ابن حبان في الصحابة ، وقال : أتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعوده .
ذكره ابن حبان في الصحابة
وذكره جماعة في الصحابة،
ذكره ابن حبان في الصحابة،
ذكره ابن السكن والباوردي في الصحابة.
ذكره ابن السكن والباوردي في الصحابة.
وأخرجه أبو نعيم من هذا الوجه، لكن وقع عنده : عن جده أسعد، وأسعد وسعد معا جدان لمحمد، أحدهما لأبيه والآخر لأمه، وهذا الحديث من حديث أسعد؛ ولذلك نسب أبو نعيم الوهم فيه لابن منده، لكن قد ذكره غيره في الصحابة
وروى البغوي في " معجم الصحابة
قال البغوي : ذكره محمد بن إسماعيل في الصحابة، ولم أجد له حديثا.
وذكره البخاري في الصحابة،
ذكره ابن أبي عاصم في الصحابة
وذكر في الصحابة