وقال أبو سعيد بن يونس : عابس بن ربيعة بن عامر الغطيفي رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد فتح مصر ذكروه في كتبهم ولم أر لأحدهم عنه رواية .
قال أبو عمر : اختلف في إسلامها ، والأكثر يأبون ذلك ، وقال في ترجمة أروى : ذكرها العقيلي في "الصحابة" ، وكذلك ذكر عاتكة
قال أبو عمر : اختلف في إسلامها ، والأكثر يأبون ذلك ، وقال في ترجمة أروى : ذكرها العقيلي في "الصحابة" ، وكذلك ذكر عاتكة
وذكرها ابن فتحون في "ذيل الاستيعاب" واستدل على إسلامها بشعر لها تمدح فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وتصفه بالنبوة .
وذكره في الصحابة أيضا أبو نعيم الأصبهاني ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ، وابن بنت منيع في كتاب الصحابة .
وذكره في الصحابة أيضا أبو نعيم الأصبهاني ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ، وابن بنت منيع في كتاب الصحابة .
وذكره أحمد في الصحابة في مسنده ، في مسند المكيين والمدنيين ، وأورد له حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها
وذكره في الصحابة أيضا أبو نعيم الأصبهاني ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ، وابن بنت منيع في كتاب الصحابة .
ذكره ابن أبي خيثمة وغيره في الصحابة
ولما ذكره أبو نعيم الحافظ في جملة الصحابة قال : ذكره بعض [ ق221 \ أ ] المتأخرين وزعم أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم .
وذكره يعقوب بن سفيان ، وابن السكن والباوردي وابن زبر في الصحابة
وذكره يعقوب بن سفيان ، وابن السكن والباوردي وابن زبر في الصحابة
وذكره يعقوب بن سفيان ، وابن السكن والباوردي وابن زبر في الصحابة
وذكره يعقوب بن سفيان ، وابن السكن والباوردي وابن زبر في الصحابة
ذكره ابن سعد في تسمية من نزل الشام من الصحابة
وذكره أبو زرعة الدمشقي في الصحابة الذين نزلوا الشام
ذكره ابن قانع وغيره في الصحابة
وقال ابن عبد البر في كتاب « الاستغنا في الكنى » : أبو إياس عامر بن عبدة تابعي ثقة ، ثم غفل فذكره في الصحابة ، وقال : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر حديثا هو في مقدمة « صحيح مسلم » من طريق عامر بن عبدة ، عن عبد الله بن مسعود .
ذكره الطبراني وغيره في الصحابة
ذكره ابن شاهين في "الصحابة"
ذكره مطين وغيره في الصحابة
ذكره البغوي وغيره في الصحابة
وذكره في الصحابة من غير تردد الترمذي ، والباوردي ، وابن زبر ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ويعقوب بن سفيان الفسوي وقال : كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والبرقي وغيرهم فكان الأولى بالمتأخر البحث عن حاله وترجيح أحد القولين على الآخر
وذكره في الصحابة من غير تردد الترمذي ، والباوردي ، وابن زبر ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ويعقوب بن سفيان الفسوي وقال : كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والبرقي وغيرهم فكان الأولى بالمتأخر البحث عن حاله وترجيح أحد القولين على الآخر
وذكره في الصحابة من غير تردد الترمذي ، والباوردي ، وابن زبر ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ويعقوب بن سفيان الفسوي وقال : كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والبرقي وغيرهم فكان الأولى بالمتأخر البحث عن حاله وترجيح أحد القولين على الآخر
وذكره في الصحابة من غير تردد الترمذي ، والباوردي ، وابن زبر ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ويعقوب بن سفيان الفسوي وقال : كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والبرقي وغيرهم فكان الأولى بالمتأخر البحث عن حاله وترجيح أحد القولين على الآخر
ذكر أبو أحمد العسكري في كتاب " الصحابة " ، وقال : أراه مرسلا .
تابعي أرسل حديثا ، فذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الصحابة ، نقله أبو نعيم ، وقال : لا تصح له صحبة
أورده أبو نعيم في الصحابة
وأبو موسى المديني في ذيله في الصحابة
وذكره أبو نعيم في « الصحابة » ، وقال : ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في « الوحدان » ، ولا أدري تصح له صحبة أم لا
ذكره البغوي وغيره في الصحابة
ذكره ابن قانع في الصحابة
تابعي ، أرسل حديثا ، فذكره البغوي في الصحابة ،
ذكره ابن شاهين وابن منده وغيرهما في الصحابة
ذكره ابن شاهين وابن منده وغيرهما في الصحابة
وذكره مطين وابن السكن في الصحابة
وقد ذكره مطين في « الصحابة » ، وأورد له حديثا ، وأورد له ابن السكن آخر
وذكره مطين وابن السكن في الصحابة
وقد ذكره مطين في « الصحابة » ، وأورد له حديثا ، وأورد له ابن السكن آخر