وقال أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة " : ذكره العسكري في الصحابة
وفي " تاريخ البخاري " وذكره في جملة الصحابة : وعبد الله بن ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ، وهو أشبه . إلا أن يكون عن أبيه وهو أشبه ؛ فأما ثعلبة بن أبي صعير ، فليس من هؤلاء إنما هو ثعلبة بن أبي مالك ، وهذا عبد الله بن ثعلبة بن صعير ، قال لي سعيد بن تليد عن ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب أنه كان يجالس عبد الله بن ثعلبة بن صعير ليتعلم منه الأنساب ، وغيره فسأله يوما عن مسألة من الفقه فقال : إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب انتهى . وفيه رد لقول المزي وفاته سنة سبع مصدرا بها نظر ؛ لأن ابن عساكر لما ذكره من عند الواقدي قال : هذا وهم إنما هو سنة تسع
وذكره ابن حبان في الصحابة .
ذكره البخاري في الصحابة
ذكره البخاري في الصحابة
روى حديثه أبو العميس ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عاد جبرا الحديث ، قاله جعفر بن عون ، عن أبي العميس . وقال وكيع ، عن أبي العميس ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ، عن أبيه ، عن جده . قلت : كذا يقوله أبو العميس ، وخالف مالك فقال : عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ، عن عتيك بن الحارث بن عتيك ، عن جابر بن عتيك أنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عاد عبد الله بن ثابت . فوقعت المخالفة بينهما في ثلاثة أشياء : في اسم جد عبد الله بن عبد الله ، وفي تسمية شيخه هل هو أبوه - وهو صاحب الترجمة - أو غيره ، وفي اسم الذي عاده النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقد رجحوا رواية مالك ، وبينت ذلك في ترجمة جابر بن عتيك من كتاب « الإصابة » . وأما عبد الله بن جبر فلم يذكر المزي من خبره شيئا ، وذكره ابن منده في « الصحابة » برواية جعفر بن عون ، وليس فيها دلالة على صحبته ، ولم أر له مع ذلك ذكرا عند أحد ممن صنف في الرجال ، وفي ذلك إشارة إلى أن الرواية لغيره ، فيترجح رواية مالك ، وله ذكر في ترجمة عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيك
ذكره أبو موسى المديني في جملة الصحابة قال : وسند حديثه مختلف فيه ذكرت عليه في غير هذا الموضع
وذكره ابن منده في الصحابة فيما ذكره ابن الأثير
وذكره ابن منده في الصحابة فيما ذكره ابن الأثير
ولما ذكره العسكري في الصحابة قال : قال بعضهم لم يلحق وقد روى عن أبي الفيل عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا .
وذكره يعقوب بن سفيان وغيرهما في الصحابة
وذكره ابن حبان في كتاب " الصحابة " الذين شرط أن لا يذكر إلا من روى وصحت لديه صحبته
وذكره ابن حبان في الصحابة
وذكره البخاري فيمن بعد الصحابة
ذكره ابن منده ، وقال : في صحبته وروايته نظر ، وتبعه أبو نعيم ، لكن عرفه بأنه ابن أخي عتاب بن أسيد
ذكره ابن منده ، وقال : في صحبته وروايته نظر ، وتبعه أبو نعيم ، لكن عرفه بأنه ابن أخي عتاب بن أسيد
ذكره الطبراني وغيره في الصحابة
وذكره في الصحابة من غير تردد أبو عيسى الترمذي ، والبغوي وقال : روى حديثا يشك فيه ، وابن قانع ، والبرقي في " تاريخ الصحابة " ، وابن أبي خيثمة ، ويعقوب بن سفيان في تاريخه الكبير وأبو نعيم الحافظ وقال : كان من أعمام منصور بن المعتمر وقيل : إنه خال عمرو بن عتبة بن فرقد
وذكره في الصحابة من غير تردد أبو عيسى الترمذي ، والبغوي وقال : روى حديثا يشك فيه ، وابن قانع ، والبرقي في " تاريخ الصحابة " ، وابن أبي خيثمة ، ويعقوب بن سفيان في تاريخه الكبير وأبو نعيم الحافظ وقال : كان من أعمام منصور بن المعتمر وقيل : إنه خال عمرو بن عتبة بن فرقد
وذكره في الصحابة من غير تردد أبو عيسى الترمذي ، والبغوي وقال : روى حديثا يشك فيه ، وابن قانع ، والبرقي في " تاريخ الصحابة " ، وابن أبي خيثمة ، ويعقوب بن سفيان في تاريخه الكبير وأبو نعيم الحافظ وقال : كان من أعمام منصور بن المعتمر وقيل : إنه خال عمرو بن عتبة بن فرقد
وذكره في الصحابة من غير تردد أبو عيسى الترمذي ، والبغوي وقال : روى حديثا يشك فيه ، وابن قانع ، والبرقي في " تاريخ الصحابة " ، وابن أبي خيثمة ، ويعقوب بن سفيان في تاريخه الكبير وأبو نعيم الحافظ وقال : كان من أعمام منصور بن المعتمر وقيل : إنه خال عمرو بن عتبة بن فرقد
وذكره في الصحابة من غير تردد أبو عيسى الترمذي ، والبغوي وقال : روى حديثا يشك فيه ، وابن قانع ، والبرقي في " تاريخ الصحابة " ، وابن أبي خيثمة ، ويعقوب بن سفيان في تاريخه الكبير وأبو نعيم الحافظ وقال : كان من أعمام منصور بن المعتمر وقيل : إنه خال عمرو بن عتبة بن فرقد
وذكره في الصحابة من غير تردد أبو عيسى الترمذي ، والبغوي وقال : روى حديثا يشك فيه ، وابن قانع ، والبرقي في " تاريخ الصحابة " ، وابن أبي خيثمة ، ويعقوب بن سفيان في تاريخه الكبير وأبو نعيم الحافظ وقال : كان من أعمام منصور بن المعتمر وقيل : إنه خال عمرو بن عتبة بن فرقد
وفي كتاب الصريفيني : قال ابن منده : ذكر في الصحابة
قال أبو عمر بن عبد البر : قال عاصم : رأى عبد الله بن سرجس النبي صلى الله عليه وسلم ولم تكن له صحبة قال أبو عمر : لا يختلفون في ذكره في الصحابة ويقولون : له صحبة على مذهبهم في اللقاء والرؤية والسماع ، وعاصم أراد الصحبة التي يذهب إليها العلماء وأولئك قليل وأظنه حليف بني مخزوم
قال أبو عمر بن عبد البر : قال عاصم : رأى عبد الله بن سرجس النبي صلى الله عليه وسلم ولم تكن له صحبة قال أبو عمر : لا يختلفون في ذكره في الصحابة ويقولون : له صحبة على مذهبهم في اللقاء والرؤية والسماع ، وعاصم أراد الصحبة التي يذهب إليها العلماء وأولئك قليل وأظنه حليف بني مخزوم
وذكره البخاري أيضا في فصل الصحابة من " تاريخه الكبير " فقال : عبد الله بن سرجس المزني البصري له صحبة
ذكره البغوي ، فقال : سكن البصرة ، وأخرج له الحديث الذي أورده في ترجمة أبيه ، وليس فيه ما يدل على أن له صحبة أصلا ؛ وإنما فيه عنه أنه كان يزور أصحابه بتستر ، فيقيم يوم الدخول واليوم الثاني ، ويخرج في اليوم الثالث ، فإذا سألوه عن ذلك يقول : سمعت أبي يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن التناءة ، ويقول : من أقام في أرض الخراج فقد تنأ .
ذكره البخاري ، وابن السكن في الصحابة
ذكره البخاري ، وابن السكن في الصحابة
ذكره أبو عمر بن عبد البر في " جملة الصحابة " قال : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان من أهل العلم .
وقال ابن حبان في الصحابة : عبد الله بن صفوان بن أمية ، له صحبة ، ثم ذكره في ثقات التابعين
ولما ذكره الطبري في كتاب " الصحابة " تأليفه سماه : الأصغر
وقال ابن حبان : لما ذكره في الصحابة : أتاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيتهم ، وهو غلام
ذكره الترمذي في الصحابة ، وقال : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه حرفا ، وإنما روايته عن الصحابة
ذكره ابن منده في « الصحابة » ، وقال : مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وله ثلاث عشرة ، كذا قال
قلت : عبد الله بن عبد ذكره ابن حبان ، والبغوي في « الصحابة » لأن له رؤية ، وكان عابدا
قلت : عبد الله بن عبد ذكره ابن حبان ، والبغوي في « الصحابة » لأن له رؤية ، وكان عابدا
ذكره ابن حبان في الصحابة
ذكره الطبري والباوردي ، وأبو يعلى في الصحابة