ذكره الطبري والباوردي ، وأبو يعلى في الصحابة
ذكره ابن حبان في "الصحابة
وذكره في الصحابة الباوردي ، وابن زبر ، وابن قانع وغيرهما
وذكره في الصحابة الباوردي ، وابن زبر ، وابن قانع وغيرهما
وذكره في الصحابة الباوردي ، وابن زبر ، وابن قانع وغيرهما
وذكره ابن أبي عاصم في « الصحابة » من أجل حديث أرسله .
ذكره ابن أبي عاصم في "الصحابة
ولما ذكره ابن خلفون في جملة الصحابة من كتاب " الطبقات " قال : روى في الضباب ، وفي البول .
ذكره ابن عبد البر في كتاب الصحابة
ورجح في ترجمة عبد الله بن عبد أنه أخو عبد الرحمن بن عبد القاري ، وفيه نظر ، فإن أخا عبد الرحمن ذكره البغوي وابن حبان في الصحابة ، فالذي يظهر أنه آخر ، وقد أخرج مسلم لعبد الله بن عمرو القاري حديثا في قراءة سورة المؤمنين في الصلاة
وذكره غيره في الصحابة ؛ فممن ذكره ابن أبي خيثمة وابن السكن
قلت ) : ذكره العسكري وابن أبي خيثمة في الصحابة ، وقال أبو حاتم : لا أعرفه ، وقد ذكر قبل ترجمة ، وقيل فيه : بليل .
قلت ) : ذكره العسكري وابن أبي خيثمة في الصحابة ، وقال أبو حاتم : لا أعرفه ، وقد ذكر قبل ترجمة ، وقيل فيه : بليل .
قلت ) : ذكره العسكري وابن أبي خيثمة في الصحابة ، وقال أبو حاتم : لا أعرفه ، وقد ذكر قبل ترجمة ، وقيل فيه : بليل .
أورده ابن شاهين ، هكذا ذكر أبو موسى في "الذيل" ، ولم يقل ابن شاهين في الترجمة قتادة ولا الليثي ؛ وإنما ذكره مهملا مقتصرا على اسمه واسم أبيه ، تبعا للرواية التي أخرجها من طريق ابن أبي خيثمة بسنده . وقد ساقه أبو موسى من طريقه ليس فيه زيادة قتادة ولا الليثي ، وهو من رواية هشام بن عروة ، عن عبد الله بن عمير : أنه كان يؤم بني خطمة وهو أعمى ... الحديث . وهذا أنصاري خطمي ، أو خدري لا ليثي
أورده ابن شاهين ، هكذا ذكر أبو موسى في "الذيل" ، ولم يقل ابن شاهين في الترجمة قتادة ولا الليثي ؛ وإنما ذكره مهملا مقتصرا على اسمه واسم أبيه ، تبعا للرواية التي أخرجها من طريق ابن أبي خيثمة بسنده . وقد ساقه أبو موسى من طريقه ليس فيه زيادة قتادة ولا الليثي ، وهو من رواية هشام بن عروة ، عن عبد الله بن عمير : أنه كان يؤم بني خطمة وهو أعمى ... الحديث . وهذا أنصاري خطمي ، أو خدري لا ليثي
وقال ابن منده : فيما ذكره الصريفيني : له ذكر في الصحابة ولا تعرف لا رواية
قال ابن منده : شهد فتح مصر ، وله ذكر في الصحابة ، ولا يعرف له رواية قاله لي أبو سعيد بن يونس
ذكره ابن قانع في « معجم الصحابة »
وذكره ابن قانع ، وابن فتحون في جملة الصحابة .
وذكره ابن قانع ، وابن فتحون في جملة الصحابة .
جاء عنه شيء مرسل ، فذكره بعضهم في الصحابة ، وأبوه صحابي معروف
ولما ذكره البغوي في كتابه الصحابة قال : يشك في سماعه .
وذكره في الصحابة ابن أبي خيثمة والبغوي وابن شاهين
وذكره في الصحابة ابن أبي خيثمة والبغوي وابن شاهين
وذكره في الصحابة ابن أبي خيثمة والبغوي وابن شاهين
وذكره أبو بشر الدولابي في كتاب " الكنى " : من الصحابة
قال ابن يونس في " تاريخه " - الذي زعم المزي أنه نقل وفاته من عنده : عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم بن عثمان بن حبال بن نمران بن الحارث بن جيشان بن مالك بن حجر بن ذي رعين كان عبد الله ممن أسلم ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - حي وقرأ القرآن على معاذ بن جبل باليمن [حتى] بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أهل اليمن وشهد فتح مصر
وذكره ابن فتحون في كتابه " معرفة الصحابة " ،
وفي كتاب " الصحابة " لابن عبد البر : ابن محيريز ذكره العقيلي في الصحابة فقال : ثنا جدي ثنا فهد بن حيان ثنا شعبة ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن ابن محيريز وكانت له صحبة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال " إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم " - كذا قاله العقيلي ، وهذا الحديث قاله ابن علية وغيره وعن أيوب عن أبي قلابة : أن عبد الرحمن بن محيريز مثله سواء وعبد الله بن محيريز رجل مشهور من أشراف قريش له جلالة في العلم والدين ، وأما أن تكون له صحبة فلا .
وفي كتاب " الصحابة " لابن عبد البر : ابن محيريز ذكره العقيلي في الصحابة فقال : ثنا جدي ثنا فهد بن حيان ثنا شعبة ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن ابن محيريز وكانت له صحبة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال " إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم " - كذا قاله العقيلي ، وهذا الحديث قاله ابن علية وغيره وعن أيوب عن أبي قلابة : أن عبد الرحمن بن محيريز مثله سواء وعبد الله بن محيريز رجل مشهور من أشراف قريش له جلالة في العلم والدين ، وأما أن تكون له صحبة فلا .
وقد ذكره العقيلي في الصحابة وساق بسنده إلى أبي قلابة عن ابن محيريز ، وكانت له صحبة ، فذكر خبرا ، وهذا إن كان محفوظا يكون صحابيا لم يسم ، وأما عبد الله فتابعي لا ريب فيه . وقد بالغ ابن عبد البر في الإنكار على العقيلي في ذلك
ذكره ابن حبان ، وابن قانع وغيرهما في الصحابة .
ذكره ابن حبان ، وابن قانع وغيرهما في الصحابة .
وذكره في جملة الصحابة من غير تردد ابن قانع والباوردي
وذكره في جملة الصحابة من غير تردد ابن قانع والباوردي
وذكره ابن حزم في " طبقات القراء " تأليفه ، وابن فتحون في جملة الصحابة
وذكره ابن حزم في " طبقات القراء " تأليفه ، وابن فتحون في جملة الصحابة
ذكره ابن فتحون في "ذيل الاستيعاب" ولم يذكر مستندا لذكره في الصحابة
وذكره عمر بن شبة في الصحابة