وذكره الفسوي في جملة الصحابة ، ومالك وغيره
ذكره البغوي وغيره في الصحابة
ذكره ابن شاهين في الصحابة وقال : هو أبو العشراء الدارمي - ووهم في ذلك ، وإنما هو اسم والد أبي العشراء ؛ فإن الراجح في اسم أبي العشراء أنه أسامة بن مالك بن قهطم .
وذكره محمد بن الربيع الجيزي في الصحابة الذين نزلوا مصر ، فقال : ذكر يحيى بن عثمان أنه شهد فتح مصر
ذكره أبو بكر بن أبي علي في الصحابة
وجزم أبو عبد الله الجيزي في كتاب « الصحابة » بأنه شهد فتح مصر
وذكره أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي في كتاب الصحابة الذين نزلوا حمص
ومحمد بن الربيع الجيزي في الصحابة الذين شهدوا فتح مصر
وقال ابن يونس: ولي حمص لمعاوية ، وروى عنه من أهلها جماعة ، وذكره محمد بن الربيع الجيزي فيمن شهد فتح مصر من الصحابة ، وعبد الصمد بن سعيد في الصحابة الذين نزلوا حمص ، ونقل عن محمد بن عوف ما أعلم له صحبة ، ولعله أراد صحبة مخصوصة ، وإلا فقد صرح بها في حديثه ، وهو في تجزئة الصفوف في الصلاة على الجنازة.
وقال ابن يونس: ولي حمص لمعاوية ، وروى عنه من أهلها جماعة ، وذكره محمد بن الربيع الجيزي فيمن شهد فتح مصر من الصحابة ، وعبد الصمد بن سعيد في الصحابة الذين نزلوا حمص ، ونقل عن محمد بن عوف ما أعلم له صحبة ، ولعله أراد صحبة مخصوصة ، وإلا فقد صرح بها في حديثه ، وهو في تجزئة الصفوف في الصلاة على الجنازة.
وقال ابن يونس: ولي حمص لمعاوية ، وروى عنه من أهلها جماعة ، وذكره محمد بن الربيع الجيزي فيمن شهد فتح مصر من الصحابة ، وعبد الصمد بن سعيد في الصحابة الذين نزلوا حمص ، ونقل عن محمد بن عوف ما أعلم له صحبة ، ولعله أراد صحبة مخصوصة ، وإلا فقد صرح بها في حديثه ، وهو في تجزئة الصفوف في الصلاة على الجنازة.
ذكره يحيى بن يونس الشيرازي في الصحابة ، وتبعه جعفر المستغفري ، وتبعه أبو موسى في الذيل
ذكره يحيى بن يونس الشيرازي في الصحابة ، وتبعه جعفر المستغفري ، وتبعه أبو موسى في الذيل
ذكره يحيى بن يونس الشيرازي في الصحابة ، وتبعه جعفر المستغفري ، وتبعه أبو موسى في الذيل
قال ابن منده : ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يثبت ، وروايته عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
قال ابن منده : ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يثبت ، وروايته عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في المقلين من الصحابة ، وأورده أبو نعيم وقال : لا أراه صحيحا
ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في المقلين من الصحابة ، وأورده أبو نعيم وقال : لا أراه صحيحا
وكذا ذكره أبو بكر الجعابي ، وأبو نعيم ، وغير واحد في الصحابة لإدراكه
وكذا ذكره أبو بكر الجعابي ، وأبو نعيم ، وغير واحد في الصحابة لإدراكه
وذكره الواقدي فيمن كان يكنى أبا القاسم واسمه محمد من الصحابة
أبوه مشهور في الصحابة ، وأما هو فذكره ابن منده فقال : ذكره ابن منيع والحديث عن أبيه - كذا اختصره ، وأشار إلى ما أخرجه البغوي من طريق محمد بن طلحة التيمي عن عبد الحميد بن أبي عبس بن محمد بن أبي عبس بن جبر عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لي بابن الأشرف ؟ فقال محمد بن مسلمة : أنا - الحديث في قصة قتل كعب بن الأشرف . وأشار ابن منده إلى أن الضمير في قوله " عن جده " لأبي عبس بن محمد ، فيكون الحديث لأبي عبس بن جبر لا لولده محمد ، ولكن قد ذكر ابن شاهين عن ابن أبي داود عن ابن القداح أن محمدا شهد بيعة الرضوان والمشاهد بعدها.
ذكره البخاري في الصحابة
ذكره يحيى بن منده غير مطول فقال : كان من أئمة الحديث ، والمعتمد عليه في معرفة الصحابة والعلل .
قال البغوي : ذكره بعضهم في الصحابة، ووجدته يروي عن أبيه
وذكره محمد بن الربيع الجيزي في الصحابة الذين دخلوا مصر ، ولم يذكر له حديثا
ذكره البخاري في الصحابة
وذكره ابن عبد البر فقال : محمد بن بشر الأنصاري ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه ابنه يحيى ، زعم بعضهم أن حديثه مرسل . كذا ذكره : محمد بن بشر - بكسر الموحدة وسكون المعجمة ، وتبع في ذلك ابن أبي حاتم ؛ فإنه ذكره فيمن اسم أبيه بشر مع محمد بن بشر العبدي ، ولكن ذكره بوزن عظيم جميع من تقدم.
وذكره ابن عبد البر فقال : محمد بن بشر الأنصاري ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه ابنه يحيى ، زعم بعضهم أن حديثه مرسل . كذا ذكره : محمد بن بشر - بكسر الموحدة وسكون المعجمة ، وتبع في ذلك ابن أبي حاتم ؛ فإنه ذكره فيمن اسم أبيه بشر مع محمد بن بشر العبدي ، ولكن ذكره بوزن عظيم جميع من تقدم.
وابن حبان ذكره في الصحابة
أورده في الصحابة على قاعدتهم فيمن له رؤية
ذكره بعضهم في الصحابة ، وأنكر ذلك أبو حاتم بن حبان ،
ذكره البغوي وابن شاهين وابن حبان وغيرهم في الصحابة
ذكره البغوي وابن شاهين وابن حبان وغيرهم في الصحابة
ذكره البغوي وابن شاهين وابن حبان وغيرهم في الصحابة
وقد قال ابن منده : لا يعرف في الشاميين ، ولا في المصريين ذكره في الصحابة.
ذكره ابن شاهين في الصحابة وعزاه لابن سعد ، وابن سعد إنما ذكره في التابعين .
ذكره ابن شاهين في الصحابة وعزاه لابن سعد ، وابن سعد إنما ذكره في التابعين .
ذكره ابن منده في " الصحابة " ، وبين أنه تابعي لا تصح له صحبة
لأبيه صحبة ، وأما هو فأرسل شيئا ، فذكره البغوي في الصحابة فقال : حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا محمد بن ربيعة ، عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة ، عن أبيه أن ركانة صارع النبي - صلى الله عليه وسلم - فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم . قال : وسمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : فرق ما بيننا وبين أهل الكتاب العمائم على القلانس . وأخرجه ابن شاهين عن البغوي ، وقال ابن منده : ذكره البغوي في الصحابة وهو تابعي ، واستدركه ابن فتحون فقال : حديث المصارعة مشهور عن ركانة . وكذا الحديث الذي في العمائم ، كأن محمدا أرسله أو سقط من السند " عن أبيه " . قلت : الاحتمال الثاني أقرب ، وهو الموجود في غير هذه الرواية ، كذلك أخرجه أبو داود عن قتيبة عن محمد بن ربيعة بهذا الإسناد ، لكن قال بعد المصارعة : قال ركانة : وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم . فظهر من ذلك أن محمدا أرسل حديث المصارعة وأسند حديث العمائم عن أبيه ، فسقط من رواية داود بن رشيد : قال ركانة : وسمعت - فصار ظاهر روايته أن القائل " سمعت " هو محمد ، فلو كان كذلك لكان صحابيا بلا ريب . وقد أشرت إليه في القسم الأول بهذا الاحتمال ، لكن جزم ابن حبان بأنه تابعي لما ذكره في الثقات ، ثم قال : لا أعتمد على إسناد خبره . وقال البخاري : لا يعرف سماع بعضهم من بعض