وقال أبو جعفر العقيلي : رافضي خبيث وذكر عن عبد الله بن أحمد تلينه [أنه غير] مستقيم الأمر
وقال أبو بكر البرقاني ، عن أبي الحسن الدارقطني : كان رافضيا خبيثا ، قال لي دعلج : إنه سمع أبا سعد الهروي الزاهد ، وقيل له : ما تقول في عبد السلام بن صالح ؟ فقال : نعيم بن الهيصم ثقة ، فقيل : إنما سألتك عن عبد السلام ؟ فقال : نعيم ثقة ، لم يزد على هذا
وقال أبو بكر البرقاني ، عن أبي الحسن الدارقطني : كان رافضيا خبيثا ، قال لي دعلج : إنه سمع أبا سعد الهروي الزاهد ، وقيل له : ما تقول في عبد السلام بن صالح ؟ فقال : نعيم بن الهيصم ثقة ، فقيل : إنما سألتك عن عبد السلام ؟ فقال : نعيم ثقة ، لم يزد على هذا
وقال أبو جعفر العقيلي : رافضي خبيث وذكر عن عبد الله بن أحمد تلينه [أنه غير] مستقيم الأمر
وقال العقيلي : رافضي خبيث .
وقال العقيلي : ابن [ذاهر] رافضي خبيث يحدث عن عبد الله بن عبد القدوس وهو شر منه .
وقال الآجري ، عن أبي داود : رافضي خبيث . وقال في موضع آخر : رجل سوء وقال لما مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " كفر الناس إلا خمسة " ، وجعل أبو داود يذمه ويقول : قد روى عنه سفيان وهو المشوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة ، وجعل يقول يعني : إن أحاديثه مستقيمة . وقال في موضع آخر : كان من شرار الناس . وقال في موضع آخر : ليس في حديثه نكارة .
قال أبو أحمد الزبيري : كان رافضيا كأنه جرو كلب .
أن أبا داود لما ذكر حديث حمنة في الاستحاضة عن زهير عن عبد الملك بن عمرو ، ثنا زهير عن ابن عقيل قال ورواه عمرو بن ثابت وهو رافضي خبيث غير ثقة عن ابن عقيل
قلت : وعباد من غلاة الرافضة ، وعلي بن هاشم شيعي
وقال العقيلي : كان ممن يغلو في الرفض
قال العقيلي : كان من الغلاة في الرفض
قال العقيلي : كان ممن يغلو في الرفض ، لا يصح حديثه
قال ابن حبان : كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الأخبار مع ذلك ، وذكره في « الثقات » منسوبا إلى جده
وقال ابن حبان : كان رافضيا غاليا في الرفض ، ويقلب الأخبار مع ذلك . وقال في « الثقات » : سليمان بن معاذ يروي عن سماك ، وعنه : أبو داود
رافضي غال كأبيه ، روى عنه إبراهيم بن إسحاق الصيني حديثا شبه موضوع ، انتهى
وقال العقيلي : كان يغلو في الرفض
وقال العقيلي : كان من الغلاة في الرفض . قلت : ثم نقل عن الحسن بن علي الحلواني : قال أبو نعيم : كان عيسى بن قرطاس وحمحم فيه
وقال العقيلي : كان من الغلاة في الرفض . قلت : ثم نقل عن الحسن بن علي الحلواني : قال أبو نعيم : كان عيسى بن قرطاس وحمحم فيه
وقال العقيلي : كان من الغلاة في الرفض يلقب عصفور الجنة . قلت : تتمة كلامه : يحدث بأحاديث مناكير ، وفي نسخة : بواطيل .
وقال أبو جعفر العقيلي : يلقب عصفور الجنة ، من الغلاة في الرفض
وقال العقيلي : كان ممن يغلو في الرفض
وقال أبو جعفر العقيلي : كان ممن يغلو في الرفض
وقال الساجي : كان ممن يغلو في الرفض .
وقال الساجي : كان يغلو في الرفض
وقال العقيلي : كان يغلو في الرفض
رافضي كذاب جبل
روى عنه الحاكم ، وقال: رافضي غير ثقة
رافضي ، ليس بثقة
وقال ابن عساكر : رافضي ليس بثقة
قال ابن معين : رافضي ليس بشيء
رافضي ، متهم ، له أتباع ، وهم الجارودية
عن القاضي المحاملي ، سماعه صحيح ، لكنه رافضي معتزلي ، مات سنة 402 ، انتهى
وقد ذكر له الذهبي ترجمة في تاريخ الإسلام فيمن لم تعرف له وفاة على رأس الأربعمائة ، فقال : محمد بن إسحاق النديم ، أبو الفرج ، الأخباري الأديب الشيعي المعتزلي ، ذكر أنه صنف الفهرست سنة سبع وسبعين وثلاث مائة ، قال : ولا أعلم متى توفي . قلت : ورأيت في الفهرست موضعا ذكر أنه كتبه في سنة اثنتي عشرة وأربع مائة ، فهذا يدل على تأخره إلى ذلك الزمان . ولما طالعت كتابه ظهر لي أنه رافضي معتزلي ، فإنه يسمي أهل السنة : الحشوية ، ويسمى الأشاعرة : المجبرة ، ويسمي كل من لم يكن شيعيا : عاميا ، وذكر في ترجمة الشافعي شيئا مختلقا ظاهر الافتراء . فمما في كتابه من الافتراء ، ومن عجائبه : أنه وثق عبد المنعم بن إدريس ، والواقدي ، وإسحاق بن بشر ، وغيرهم من الكذابين . وتكلم في محمد بن إسحاق ، وأبي إسحاق الفزاري وغيرهما من الثقات .
وكان رافضيا منجما ، رديء الاعتقاد .
وقال ابن حبان : كان الثوري إذا حدث عنه يقول: ثنا أبو شعيب ولا يسميه . وكان أبو شعيب هذا ممن يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وينتقص عليا وينال منه ومن أهل بيته على كثرة المناكير في روايته، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين .
وقال ابن حبان : كان الثوري إذا حدث عنه يقول: ثنا أبو شعيب ولا يسميه . وكان أبو شعيب هذا ممن يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وينتقص عليا وينال منه ومن أهل بيته على كثرة المناكير في روايته، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين .
وقال ابن حبان : كان الثوري إذا حدث عنه يقول: ثنا أبو شعيب ولا يسميه . وكان أبو شعيب هذا ممن يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وينتقص عليا وينال منه ومن أهل بيته على كثرة المناكير في روايته، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين .
وقال ابن حبان : كان الثوري إذا حدث عنه يقول: ثنا أبو شعيب ولا يسميه . وكان أبو شعيب هذا ممن يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وينتقص عليا وينال منه ومن أهل بيته على كثرة المناكير في روايته، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين .
وقال ابن حبان : كان رافضيا يشتم الصحابة ، وروى في فضائل أهل البيت عجائب