ربما أتى بمناكير
وقال الدارقطني : ربما أخطأ ، لا يترك ، يعني : لا تترك الرواية عنه .
وقال الدارقطني : ربما أخطأ لا يترك
ربما أخطأ ووهم
ربما وهم وأخطأ
ربما أخطأ ووهم
وكان من خيار الناس ، ربما أخطأ ، يجب أن يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره ، ولم يرو عنه إلا ثقة ، فأما عبد الله بن مسيب فعنده عنه عجائب كثيرة لا اعتبار بها ،
ربما أخطأ ، يعتبر حديثه من غير رواية زمعة عنه ، فإن المعتبر إذا اعتبر حديثه الذي بين السماع منه ولم يرو عنه إلا ثقة لم يجد إلا الاستقامة
ربما أخطأ ، يعتبر حديثه بروايته عن الثقات
وربما أخطأ ، يعتبر حديثه من غير روايته عن صالح المري
ربما أخطأ ، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات وبين السماع في خبره؛ لأنه كان مدلسا ، وقد كف في آخر عمره
وقال ابن حبان في " الثقات " : ربما أخطأ ، يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه
ربما أغرب وخالف
ربما تفرد
وقال الحاكم أبو أحمد : ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه ، وربما يخطئ في الشيء
وقال الحاكم أبو أحمد : ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه ، وربما يخطئ في الشيء
ربما خالف لم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به ، عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين
ربما خالف ، وكان من الحفاظ
ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته
ربما خالف ، اعتبرت حديثه بحديث الثقات ، وروايته عن الأثبات مع رواية الثقات ، فلم أر فيما يروي عن المتقنين شيئا يوجب تركه إذا بين السماع في خبره ؛ لأنه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم وترك الاحتجاج بما يروي عن الثقات إذا بين السماع عنهم ، وأما ما روى عن المجاهيل والضعفاء والمتروكين فإن تلك الأخبار كلها تلزق بأولئك دونه ، لا يجوز الاحتجاج بشيء منها
ربما كان في بعض روايته بعض المناكير
ربما كان في روايته بعض المناكير
وقال أبو حاتم الرازي - فيما ذكره اللالكائي - : قيل: إنه عمي في آخر عمره ، فربما لقن ما ليس من حديثه، فمن سمع منه، وهو بصير فحديثه عنه حسن .
وقال القزاز : آفته أنه ربما لقن أحاديث فتلقنها
وقال أبو أحمد الحاكم : ربما يخالف في حديثه
وقال البخاري : ربما يخالف في حديثه
وقال البخاري : ربما يخالف في حديثه
وقال البخاري : ربما يضطرب في حديثه
وقال البخاري : ربما يضطرب في حديثه
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة بصري سمع مكحولا وثابتا ، وربما يضطرب في حديثه .
وقال ابن عدي : ربما يهم في بعض ما يرويه ، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به
قال ابن عدي : ولزمعة أحاديث غير ما ذكرت عن الزهري وزياد بن سعد وسلمة بن وهرام وأبو الزبير ويعقوب بن عطا عنه إفرادات ، وحديثه كله كأنه فوائد ، وربما يهم في بعض ما يرويه ، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به .
قال أحمد بن حنبل : كان رجلا صالحا ، رأيت له كتابا ، فإذا هو كثير الخطأ ، ثم نظرت في حديثه فإذا أحاديثه متقاربة عن الثوري
وقال أحمد بن حنبل : كان رجلا صالحا ، فرأيت كتابا له فإذا هو كثير الخطأ ، ثم نظرت بعد في حديث ، فإذا أحاديثه متقاربة عن الثوري
قال محمد بن سعد : توفي ببغداد في جمادى الأولى سنة إحدى عشرة ومائتين في خلافة المأمون، وكان رجلا صالحا ثقة صدوقا كثير الحديث
وروى حمزة بن محمد بن طاهر ، عن الدارقطني ، قال: كان رجل سوء يشير إلى الرفض .
وقال أبو ذر الهروي : كان ابن عقدة رجل سوء
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : كان قاصا ، وكان رجل سوء . قلت : كيف حديثه ؟ قال : لا تسأل عن القدري الخبيث
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر بن أبي أرطاة سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وأهل الشام يروون عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : وسمعت يحيى يقول : كان بسر بن أبي أرطاة رجل سوء
قال ابن معين : رجل سوء ، أهل المدينة ينكرون صحبته