ونسبه أبو عبد الله بن خلفون في كتاب «الثقات» [ق 29 \ب] هلاليا، وقال: كان رجلا صالحا

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: كان رجلا صالحا خيرا فاضلا

حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الفقيه ، قال : حدثنا أبو بكر الخلال ، قال : أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة ، قال : سمعت أبا بكر المروذي يقول : سمعت أبا عبد الله وجاءه أبو يحيى الناقد برسالة عبد الوهاب ، فلما قام أبو يحيى ، قال أبو عبد الله : هذا رجل صالح

وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا يهم ولا يعلم ، ويخطئ ولا يفهم ، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير

وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا، يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه، وروى عن الزهري، عن أنس : « حلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاه فشرب لبنها ثم دعا بماء، فمضمض فاه، وقال: إن له رسما » وهو خطأ فاحش

وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا، يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه، وروى عن الزهري، عن أنس : « حلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاه فشرب لبنها ثم دعا بماء، فمضمض فاه، وقال: إن له رسما » وهو خطأ فاحش

وقال صاحب " تاريخ القيروان " : كان رجلا صالحا فاضلا تابعيا ، يروي عن ابن عمر رضي الله عنهما

وقال أبو بكر عبد الله بن محمد في «طبقات أهل القيروان» : كان رجلا صالحا فاضلا، تابعيا، يروي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسكن القيروان .

وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وقال: كان رجلا صالحا فاضلا، وابن شاهين

وذكره ابن خلفون في «الثقات» ، وقال: كان رجلا صالحا فاضلا، وابن شاهين

أبنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: كان رجلا صالحا . قلت: من؟ قال: زيد بن حباب. حدثت عن علي بن حرب قال: أتينا زيدا لنكتب عنه فلم يكن له ثوب يخرج به إلينا، فجعل الباب بيننا وبينه حاجزا وحدثنا من ورائه

وقال العجلي : كان رجلا [ق 62 \ ب ) صالحا

الميموني ، عن أحمد بن حنبل : رجل صالح ، صاحب خير ما علمت

قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد ابن حنبل : رجل صالح ، صاحب خير ما علمت

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: كان رجلا صالحا دينا عفيفا

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» ، قال: كان رجلا صالحا، وكان من الشجعان البهم [ق 74 \ ب].

وقال العجلي : كان رجلا صالحا فقيها ، وكان لا يأخذ العطاء ، وكانت له بضاعة يتجر بها في الزيت

قال ابن عدي : رجل صالح ، يلقب سعدويه الجرجاني ، له عن الثوري ما لا يتابع عليه .

حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن سعيد بن عامر أحب إليك أو القاسم بن يزيد الموصلي ؟ فقال : سعيد بن عامر أحب إلي ، وكان سعيد رجلا صالحا ، وكان في حديثه بعض الغلط

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عنه فقال : لا يشتغل به ، قيل له : كان يكذب ؟ قال : كان أبوه رجلا صالحا . قيل له : كان يتهم بالكذب ؟ قال : نعم

وقال محمد بن العباس النسائي : سألت أبا عبد الله - يعني : أحمد بن حنبل - : من أثبت شعبة أو سفيان ؟ فقال : كان سفيان رجلا حافظا وكان رجلا صالحا ، وكان شعبة أثبت منه وأنقى رجالا ، وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين

قال أحمد بن حنبل : كان رجلا صالحا ورعا

وقال العجلي : رجل صالح جاهلي من أصحاب عبد الله

وقال السمعاني : كان رجلا صالحا،

وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا وكان ممن يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إلا عند الاعتبار ، روى عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ما ابتعث الله نبيا قط إلا كان في أمته مرجئة وقدرية يشوشون عليه أمر أمته ألا وإن القدرية والمرجئة ملعونون على لسان سبعين نبيا أنا آخرهم » .

وفي « تاريخ بغداد » للخطيب عن الأثرم قال أبو عبد الله : شيبان ما أقرب حديثه، وقال يحيى بن معين : رجل صالح وأحب إلي من معمر في قتادة .

وفي « تاريخ بغداد » للخطيب عن الأثرم قال أبو عبد الله : شيبان ما أقرب حديثه، وقال يحيى بن معين : رجل صالح وأحب إلي من معمر في قتادة .

قال ابن سعد : قالوا: كان شيبة رجلا صالحا له فضل

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : صالح المري منكر الحديث جدا ، يحدث عن قوم ثقات أحاديث مناكير ، وهو رجل صالح

قال العجلي : مدني رجل صالح وكان أسود

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : رجل صالح ، صالح الحديث من الثقات المأمونين ، لم يكن بالشام رجل يشبهه ، وهو أحب إلينا من بقية ، بقية كان لا يبالي عن من حدث

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : رجل صالح ، صالح الحديث من الثقات المأمونين ، لم يكن بالشام رجل يشبهه ، وهو أحب إلينا من بقية

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه ، فقال : كان رجلا صالحا قارئا للقرآن ، وأهل الكوفة يختارون قراءته وأنا أختار قراءته ، وكان خيرا ثقة ، والأعمش أحفظ منه ، وكان شعبة يختار الأعمش عليه ، في تثبيت الحديث

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : عباد بن كثير أسوؤهم حالا ، قلت : كان له هوى ؟ قال : لا ولكن روى أحاديث كذب ، لم يسمعها ، وكان من أهل مكة ، وكان رجلا صالحا ، قلت : كيف كان يروي ما لم يسمع ، قال : البلاء والغفلة .

وقال أبو سعيد بن يونس : عبد الرحمن بن أبي أمية الكناني الضمري ، يكنى أبا الوليد ، كان رجلا صالحا ، مات قريبا من سنة ثمان ومائة

وقال أبو بكر بن زنجويه : سمعت أحمد يقول : هو رجل صالح أو مقبول

قال أبو زرعة : مصري ثقة ، رجل صالح ، كان عنده ثلاثمائة جلد أو نحوه عن مالك « مسائل » مما سأله أسد - رجل من المغرب - كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل ، وأتى ابن وهب وسأله أن يجيبه بما كان عنده عن مالك ، وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده ، فأبى ، فأتى عبد الرحمن بن القاسم فأجابه على هذا ، فالناس يتكلمون في هذه « المسائل »

وكان رجلا صالحا

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : رجل صالح أثبت من أبيه ، كان مسقام البدن

وقال أحمد : كان رجلا صالحا ، وكان مرجئا ، وليس هو في التثبت مثل غيره