زائغ سمعت ابن حماد يذكره عن السعدي
وقال الجوزجاني : زائغ
من رؤوس الخوارج ، زائغ عن الحق . ذكر في " الضعفاء " للجوزجاني
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : زائغ
وقال الجوزجاني : زائغ
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي نوح بن دراج زائغ
وقال أبو سعد الصفار ، عن جده ، عن محمد بن أبي عبد الرحمان المقرئ ، كان ابن المبارك، إذا سئل عن أبي، قال: زرزدة - يعني: ذهبا مضروبا خالصا.
وقال أبو سعد الصفار عن جده ، عن محمد بن يزيد المقرئ : كان ابن المبارك إذا سئل عن أبي قال : زرزده ، يعني ذهبا مضروبا خالصا
قال ابن جريج ، عن أيوب بن موسى ، عن عطاء بن ميناء ، وزعم أنه كان من أصلح الناس
قال ابن جريج ، عن أيوب بن موسى ، عن عطاء بن ميناء ، وزعم أنه كان من أصلح الناس
وقال يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، عن الوليد بن صالح : سألت عنه شريكا ؟ فزكاه
وقال يعقوب الدورقي ، عن الوليد بن صالح : سألت شريكا عنه فزكاه
ثنا عبد الرحمن ، نا سعيد بن أبي سعيد الأراطي الرازي قال : سئل أحمد بن حنبل عن عمرو بن مرة فزكاه
وقال سعيد بن أبي سعيد الأراطي الرازي : سئل أحمد بن حنبل عن عمرو بن مرة فزكاه
وقال سعيد الأراطي : زكاه أحمد بن حنبل
حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال : سمعت أبا زرعة يعني الرازي يقول : بشر المريسي زنديق
وقال ابن الجوزي : كان زنديقا .
وقال ابن رشدين : سألت أحمد بن صالح المصري عنه ، فقال : زنديق ضربت عنقه ، وضع أربعة آلاف حديث عند هؤلاء الحمقى ، فاحذروها
وفي "علوم الحديث" للحاكم : قال يحيى بن معين : كان زنديقا
قال الذهبي : ساء حفظه
وقال أيضا : سئل أبي عن أبي الوليد ، وحجاج بن المنهال ، فقال : أبو الوليد عند الناس أكثر ، كان يقال : سماعه من حماد بن سلمة فيه شيء ، كأنه سمع منه بأخرة ، وكان حماد ساء حفظه في آخر عمره
وقال الذهبي في " كاشفه " : فلج فساء حفظه
وقال ابن حبان : ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات ، فلا يجوز الاحتجاج به
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ، ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديث الأثبات ، لا يجوزالاحتجاج به بحال . وقال في موضع آخر : نوح الجامع جمع كل شيء إلا الصدق
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به بحال . وقال أيضا : نوح الجامع جمع كل شيء إلا الصدق
وقال ابن حبان : ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات ، فلا يجوز الاحتجاج به
وقال ابن حبان : ساء حفظه ، فقال : يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به
وقال ابن حبان : ساء حفظه فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به
وقال الجوزجاني : ساقط
وقال الجوزجاني : ساقط .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبان بن أبي عياش ساقط .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : إبراهيم بن الحكم بن أبان ساقط
وقال الجوزجاني والأزدي : ساقط
وقال الجوزجاني والأزدي : ساقط
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط
وقال أبو الفتح الأزدي : إبراهيم بن حيان بن البختري ، كذا سماه أبو الفتح ، ثم قال : روى عن شعبة وشريك ساقط
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو شيبة ساقط .
وقال الجوزجاني : ساقط
وقال الأزدي : ساقط ، ورد ذلك صاحب الميزان على الأزدي