حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - [يعني] : ابن المديني - قال : سألت يحيى بن سعيد عن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، فقال : [ذاك] شبه لا شيء
قال علي ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد ( عنه ) فقال : ذاك شبه لا شيء
ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي بن المديني قال : سألت يحيى عن حديث يحيى بن أبي كثير ، عن سوار الكوفي ، عن عبد الله بن مسعود في العزل ، رواه هشيم ؟ قال يحيى : شبه لا شيء .
قال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شبه لا شيء ، كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
وقال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
حدثنا محمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان يشبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ذكر قبيصة وأبا حذيفة فقال : قبيصة أثبت منه جدا ، - يعني : في حديث سفيان ، أبو حذيفة شبه لا شيء ، وقد كتبت عنهما جميعا
وقال ابن المنادي : حديثه كلا شيء
وفي كتاب « التحقيق » قال ابن المنادي : حديثه كلا شيء
وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : قبيصة أثبت منه حديثا في سفيان ، أبو حذيفة شبه لا شيء ، وقد كتبت عنهما جميعا .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، سمعت أبي، وذكر قبيصة وأبا حذيفة، فقال: قبيصة أثبت منه حديثا في حديث سفيان، أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعا
وقال ابن الجارود : منكر الحديث شبه لا شيء ، لا يدري ما الحديث
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وكذا قال البخاري ، عن أحمد
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي ، عن داود بن المحبر ، فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري أي شيء الحديث
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن داود بن المحبر ، فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وقال البخاري مثله
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن داود بن المحبر ، فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وقال البخاري مثله
قال أحمد : شبه لا شيء (لا) يدري ما الحديث
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه فضحك ، وقال : شبه لا شيء ، كان لا يدري ما الحديث . وكذا قال البخاري ، عن أحمد
روى عنه : يزيد بن سنان . سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو شبه (460 م 6) مجهول
وأورد له ابن عدي الحديث الذي أخرجه أبو داود وقال : لا أعلم له غيره ، وهو الذي أشار إليه البخاري ، وسعيد شبه المجهول
ولما ذكر له ابن عدي في «الكامل» حديث : «من قال حين يصبح» . لا أعلم لسعيد بن بشير غير هذا الحديث الذي يرويه عنه الليث، وإلى هذا الحديث الواحد أشار البخاري: وسعيد هذا شبه المجهول.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : شيخ مجهول
وهذا الذي أشار إليه البخاري هو حديث واحد ، وهو شبه المجهول
وقال ابن عدي : له حديث واحد ، وهو شبه المجهول
وقال ابن عدي : له حديث واحد ، وهو شبه المجهول
وقال أبو حاتم الرازي : وسأله ابنه : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو شبيه بالمجهول
وقال ابن الجنيد : شبيه المتروك
وقال علي بن الجنيد : شبيه المتروك
وقال أبو حاتم : سألت أبي عنه فقال : هو شبيه بالمجهول .
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : شبيه بالمجهول
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن هبيرة بن يريم قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو شبيه بالمجهولين .
قال الحسن بن يحيى الرزي ، عن علي ابن المديني : في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وشباب بن خياط ، شجر يحمل الحديث
وقال الحسن بن يحيى الرزي ، عن علي ابن المديني : في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وشباب بن خياط شجر يحمل الحديث
وقال العجلي : شديد التشيع غال فيه واهي الحديث .
وقال العجلي : واهي الحديث ، شديد التشيع ، غاليا فيه
قال ابن حزم : كان شديد الغفلة
شريف صائن،
شهد الشجرة
شهد الشجرة