وقال محمد بن نصر وسئل عن ابن يونس : شيخ صالح ، إلا أنه كان يضعف في الضبط ، وقد كتب عنه قوم وأجازوه

حدثنا علي بن أحمد وهو علان بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سألت يحيى بن معين عن بكر بن خنيس فقال : شيخ صالح لا بأس به ، إلا أنه كان يروي عن ضعفاء ، ويكتب من حديث الرقاق .

وقال أبو حاتم : شيخ صالح ولا بأس به .

وقال أبو حاتم : شيخ صالح لا بأس به

سمعت أبي يقول : بكير بن عطاء شيخ صالح لا بأس به

قال أبو حاتم : شيخ صالح الحديث لا بأس به ، بابة جعفر الأحمر

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : شيخ صالح لا بأس به ، بابة جعفر الأحمر وهريم

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : شيخ صالح الحديث لا بأس به ، بابة جعفر الأحمر وهريم

قال السمعاني : كان شيخا ظاهره الصلاح والسداد ، لا بأس به ، حدث بمصر ودمشق وبغداد .

سألت أبي عن حبيب بن خالد فقال : شيخ صالح لم يكن صاحب حديث ، وليس بالقوي

وقال الحربي : شيخ مدني صالح له فضل ، ولا أحسبه حافظا

وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا متعبدا إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير، وكان ممن يجيب إذا سمع أنكر حديثه وشهد عليه بالوضع وهو الذي روى: « يكون نهر بين دجلة ودجيل » ، وليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم

وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا متعبدا إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير ، كان ممن بحيث إذا سمع أنكر حديثه وشهد عليه بالوضع .

وقال السمعاني : شيخ صالح مكثر ، صحيح السماع ، سمعه خاله ، وطال عمره ، وكان حريصا على الرواية ، سمعت منه الكثير ، وقال لي : رويت ببغداد جزءا واحدا ، مات في تاسع عشر صفر سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة .

شيخ صالح مكثر

ومروان بن محمد الطاطري ( د ق ) ، وقال : كان شيخ صدق

ومروان بن محمد الطاطري . وقال : كان شيخ صدق

وكان شيخ صدق

حسين بن قيس أبو علي الرحبي ، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق

وقال أبو يعلى الموصلي : حدثنا محمد بن عقبة ، قال : حدثنا أبو محصن حصين بن نمير ، قال : حدثنا حسين بن قيس أبو علي الرحبي ، قال : وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق ، فذكر عنه حديثا

وقال ابن أبي سعد : كان شيخ صدق من الأخيار

قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : كان راوية عن ابن لهيعة ، وكان شيخ صدق

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كان راوية ، عن ابن لهيعة، وكان شيخ صدق

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن ، نا أحمد بن حنبل ، نا مؤمل بن إسماعيل ، قال : قال سفيان : حكيم بن الديلم كان شيخ صدق

حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي ، قال : قال أحمد يعني بن حنبل : حكيم بن الديلم شيخ صدق .

قال مؤمل ، عن الثوري : كان شيخ صدق . وكذا قال حرب عن أحمد

قال مؤمل ، عن الثوري : كان شيخ صدق . وكذا قال حرب عن أحمد

وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : شيخ صدق

قال مؤمل بن إسماعيل عن سفيان الثوري : كان شيخ صدق

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا أحمد بن حنبل ، نا مؤمل بن إسماعيل ، نا سفيان ، نا عبد الملك بن أبي بشير ، قال سفيان : وكان شيخ صدق

قال مؤمل ، عن سفيان : حدثنا عبد الملك بن أبي بشير ، وكان شيخ صدق

قال مؤمل ، عن سفيان : حدثنا عبد الملك بن أبي بشير ، وكان شيخ صدق .

وفي أول ترجمة محمد بن سوقة في حلية الأولياء من طريق علي بن مسلم ، حدثنا عبيد بن إسحاق العطار أبو إسحاق ، وكان شيخ صدق ، سمعت محمد بن سوقة ... فذكر أثرا .

وقال أبو أسامة الكلبي : حدثنا عبيد بن إسحاق ، قال : حدثنا عمار بن سيف وكان شيخ صدق

وقال أبو أسامة الكلبي : حدثنا عبيد بن إسحاق ، حدثنا عمار بن سيف ، وكان شيخ صدق

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : وجدت في كتاب أبي بخط يده : حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، قال : حدثنا عياش بن عقبة الحضرمي عم ابن لهيعة شيخ صدق

وقال أحمد : حدثنا المقرئ ، حدثنا عياش بن عقبة الحضرمي عم ابن لهيعة ، شيخ صدق

وقال أبو بكر الباغندي : حدثنا هارون بن حاتم البزاز ، قال : حدثنا مصعب بن سلام التميمي ، وكان شيخ صدق

وقال أبو بكر الباغندي : حدثنا هارون بن حاتم البزاز ، حدثنا مصعب بن سلام التميمي ، وكان شيخ صدق

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني نا أحمد - يعني ابن - حنبل ، نا مؤمل بن إسماعيل قال : قال سفيان لواقد مولى زيد بن خليدة : كان شيخ صدق .