وقال ابن سعد : أسلم قبل أبيه .
الصحابي
قلت : قال ابن يونس في « تاريخ مصر » : عبد الله بن عنمة المزني صحابي ، شهد فتح الإسكندرية . قال ابن منده : له صحبة ، ولا نعرف له رواية . انتهى . والظاهر أنه غير المترجم أولا ؛ لجزم ابن منده بأن لا رواية له ، وذاك له رواية ، وأما الضبي فآخر مخضرم ، وهو الذي رثى بسطام بن قيس بالقصيدة التي يقول فيها : لقد ضمنت بنو بدر بن عمرو ولا يوفي ببسطام قتيل أنشده الأصمعي .
قلت : قال ابن يونس في « تاريخ مصر » : عبد الله بن عنمة المزني صحابي ، شهد فتح الإسكندرية . قال ابن منده : له صحبة ، ولا نعرف له رواية . انتهى . والظاهر أنه غير المترجم أولا ؛ لجزم ابن منده بأن لا رواية له ، وذاك له رواية ، وأما الضبي فآخر مخضرم ، وهو الذي رثى بسطام بن قيس بالقصيدة التي يقول فيها : لقد ضمنت بنو بدر بن عمرو ولا يوفي ببسطام قتيل أنشده الأصمعي .
قال : فهذا رجل له صحبة ، ولا يدرى من ابن عنمة لم ينسب إلى قبيلة ، ولعل أبا لاس هو عبد الله بن عنمة ، وأبو لاس صحابي .
وقال أبو نصر بن ماكولا في من ينسب إلى عنمة : إبراهيم بن عنمة المزني . قال عبد الغني بن سعيد : عنمة - بسكون النون - . وليس بشيء . ثم قال : وعبد الله بن عنمة الضبي أحد بني السيد ثم أحد بني ذياد بن حزن بن ناجية بن الحارث بن غيظ بن السيد ، شاعر ، أسلم ، وشهد القادسية وما بعدها . ولعله الذي روى عن عمار بن ياسر ، والله أعلم
وقال ابن ماكولا : إبراهيم بن عنمة المزني ، ثم قال : وعبد الله بن عنمة الضبي شاعر أسلم ، وشهد القادسية ، ولعله الذي روى عن عمار .
صحابي
صحابي
صحابي
وقال أبو نعيم الحافظ : من فقهاء الصحابة وعلمائهم
وفي كتاب ابن الأثير : أسلم يوم فتح مكة - قاله ابن شاهين ، وأخرجه أبو موسى مختصرا
قال محمد بن سعد : أبوه أبو مالك بن القشب حالف المطلب بن عبد مناف فتزوج بحينة بنت الحارث بن المطلب ، فولدت له عبد الله ويكنى أبا محمد ، أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم قديما ، وكان ناسكا فاضلا يصوم الدهر ، وكان ينزل بطن ريم على ثلاثين ميلا من المدينة . ومات به في عمل مروان بن الحكم الآخر على المدينة . وكانت ولاية مروان بن الحكم الثانية على المدينة من سنة أربع وخمسين إلى ذي القعدة من سنة ثمان وخمسين
قال ابن سعد : أسلم قديما ، وكان ناسكا فاضلا يصوم الدهر ، وكان ينزل ببطن ريم على ثلاثين ميلا من المدينة ، مات به في إمارة مروان الأخيرة على المدينة ، وأرخه ابن زبر سنة ست وخمسين
صحابي معروف
من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة
وقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذنك علي أن يرفع الحجاب ، وتسمع سوادي حتى أنهاك . أخرجهما أصحاب الصحيح
أحد السابقين الأولين ، أسلم قديما ، وهاجر الهجرتين ، وشهد بدرا والمشاهد ، ولازم النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وكان صاحب نعليه
وذكره الجعابي : في كتاب " من حدث هو وأبوه جميعا عن النبي - صلى الله عليه وسلم
صحابي
صحابي
صحابي
وقال أبو عمر : يقال : إنه شهد الطائف
صحابي ، بايع تحت الشجرة
صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
وهو من أصحاب الشجرة
وهو أحد البكائين في غزوة تبوك ، وشهد بيعة الشجرة ، ثبت ذلك في الصحيح ، وهو أحد العشرة الذين بعثهم عمر ليفقهوا الناس بالبصرة ، وهو أول من دخل من باب مدينة تستر
صحابي
صحابي
صحابي صغير
صحابي صغير
صحابي
صحابي
صحابي
وقال الحاكم : صرح عبد الله [ ] كان على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - غلاما
وقال أبو عيسى الترمذي في كتابه في " الصحابة " : عبد المطلب ، ويقال : عبد الله بن ربيعة
وقال البغوي : عبد المطلب ، ويقال المطلب ، لا أعلمه روى غير ثلاثة أحاديث
قال مصعب : كان رجلا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا سفيان بن الحارث أن يزوجه ابنته ففعل .
صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان ممن بايع تحت الشجرة
صحابي ، بايع تحت الشجرة ، ثم سكن مصر ، اختلف في اسمه ، فقيل : جعفر ، وقيل : عبد ، هكذا استدركه ابن الأثير ، وقال : ذكره أبو موسى في عبد ، ولم يذكره في جعفر . انتهى . وقد غلط فيه ابن الأثير غلطا بينا؛ وذلك أن أبا موسى قال ما نصه : عبد أبو زمعة البلوي ، ممن بايع تحت الشجرة ، سكن مصر ، اختلف في اسمه ، قال جعفر : قيل : اسمه عبد . انتهى . فكأن نسخة ابن الأثير كان فيها تحريف ، وجعفر الذي نقل أبو موسى عنه هو المستغفري ، وأبو موسى كثير النقل عنه في كتابه؛ فلهذا ربما لم ينسبه .