٠
حكم على حديث
٠
صحيح
٠
حسن
٠
ضعيف

وقال أبو زرعة : كان ابنه يحدث بأحاديث مستقيمة، وكان صدوقا، فلما أخذ في أحاديث أبيه جاء بالأوابد

نا عبد الرحمن : سألت أبي عنه فقال : صدوق

وفي كتاب أبي جعفر العقيلي : قال سفيان : كان إباضيا ، ولكنه كان صدوقا

ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - يقول : كان الوليد بن كثير صدوقا ، وكنت عرفته هاهنا .

وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة : كان صدوقا ، وكنت أعرفه هاهنا

وقال علي ابن المديني عن سفيان بن عيينة : كان صدوقا ، وكنت أعرفه ها هنا

وقال أبو حاتم : صدوق ، وهو أرجح من عفان ، وبهز ، وأمية بن خالد ، وحبان هو ابن هلال

وقال أبو حاتم : صدوق ، وهو أرجح من أمية بن خالد وبهز وحبان وعفان .

وقال أبو حاتم : صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق

سمعت أبي يقول : بديل بن ميسرة صدوق

وقال أبو حاتم أيضا : ليس بالمتين . وقال مرة : كان صدوقا في الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه الأئمة والثقات ، ولم يرو عنه أحد أكثر مما رواه أبو أسامة وأحاديثه عنه مستقيمة ، وهو صدوق ، وقد أدخله أصحاب الصحاح فيها ، وأنكر ما روى : " إذا أراد الله بأمة خيرا قبض نبيها قبلها " . وهذا طريق حسن رواه ثقات ، وقد أدخله قوم في صحاحهم ، وأرجو أن لا يكون به بأس .

وقال ابن عدي : روى عنه الأئمة ، ولم يرو عنه أحد أكثر من أبي أسامة ، وأحاديثه عنه مستقيمة ، وهو صدوق ، وأنكر ما روى حديث : إذا أراد الله بأمة خيرا قبض نبيها قبلها

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : صدوق

سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق

وقال البخاري : كان صاحب مواعظ فتكلم فسمي الأفوه . وقال في موضع آخر : قال لي محمود : مات سنة خمس وتسعين ومائة ، كان صاحب خير صدوقا . وقال غيره : مات سنة ست وتسعين ومائة ، وهو ابن ثلاث وستين سنة .

وقال ابن أبي حاتم : روى عن الليث وابن لهيعة وغيرهما ، وعنه موسى بن سهل الرملي ، ومحمد بن عوف الحمصي . سمعت أبي يقول : أتيته بالمصيصة ، وكان صدوقا

[سمعت أبي يقول : أتيته بالمصيمة ، فأعنفنا عليه دق الباب ، فحلف أن لا يحدثنا ، ولم نرجع إليه ، وكان صدوقا ]

ذكره الذهبي في " ميزانه " ، وفيه قال صالح بن محمد جزرة : هو صدوق ، ولكنه لا يعقل كان قد خرف .

ذكره الذهبي في " ميزانه " ، وفيه قال صالح بن محمد جزرة : هو صدوق ، ولكنه لا يعقل كان قد خرف .