وقال أحمد بن الخليل البرجلاني : حدثنا يونس بن محمد الصدوق

وقال أبو حاتم : صدوق

وقال أحمد بن الخليل البرجلاني : حدثنا يونس بن محمد الصدوق

صدوق

قال أبو زرعة : كان صدوقا

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن أبي نباتة يونس بن يحيى فقال : لا بأس به ، وكان صدوقا ، وكان مدنيا من أصحاب مالك

صدوق

وقال ابن خراش : صدوق

وقال ابن خراش : صدوق

صدوق

صدوق أخباري علامة

صدوق ، عارف بالمغازي ، رمي برأي الخوارج

صدوق أخباري ، وقد رمي برأي الخوارج

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كان رفيق أبي في كتابة الحديث في بعض بلدان الجزيرة والشام ، وهو صدوق أدركته ولم أسمع منه

وقال ابن أبي حاتم : كان رفيق أبي في كتابة الحديث في بعض بلدان الشام ، وهو صدوق أدركته ، ولم أسمع منه .

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم قال : قال عمرو بن علي عثمان البري صدوق ولكن أكثر الغلط والوهم ، وكان صاحب بدعة

وقال أبو حاتم : صدوق إذا حدث عن الثقات ، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة ، فيفسد حديثه .

وقال أبو حاتم : صدوق إذا حدث عن الثقات ، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه بروايته عن المجهولين

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الرحمن المحاربي ، فقال : صدوق إذا حدث عن الثقات ، ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة ، فيفسد حديثه بروايته عن المجهولين

وقال صالح بن محمد أيضا : إن عكرمة بن عمار صدوق إلا أن في حديثه شيئا ، روى عنه الناس

وقال صالح بن محمد الأسدي : كان ينفرد بأحاديث طوال ، ولم يشركه فيها أحد . قال وقدم البصرة ، فاجتمع إليه الناس ، فقال : ألا أراني فقيها وأنا لا أشعر ! وقال أيضا : عكرمة بن عمار : صدوق إلا أن في حديثه شيئا ، روى عنه الناس .

وقال محمد بن عبد الله بن نمير : صدوق إلا أن في حديثه غلطا قليلا

حدثنا عبد الرحمن ، نا عيسى بن بشير الصيدناني ، قال : سألت ابن نمير ، عن خلاد بن يحيى فقال : صدوق إلا أن في حديثه غلطا قليلا

وقال أبو الفتح الأزدي : صدوق ، إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره ، فذهب بعض حديثه

وقال ابن القطان : جملة أمره أنه صدوق ولي القضاء فتغير محفوظه،

وقال علي ابن المديني : صدوق إلا أنه تغير حفظه

وقال ابن حبان : كان صدوقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير ، وكان يلقن ما لقن ، فوقعت المناكير في حديثه ، فسماع من سمع منه قبل التغير صحيح

صدوق ، إلا أنه ذهبت كتبه ، فساء حفظه

صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه ، وخلط كثيرا وعمي فصار يلقن

وقال الترمذي : صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره

وقال الترمذي : صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره

قال : وسئل أبو زرعة عن أبي إسرائيل الملائي قال : صدوق كوفي ، إلا أنه كان في رأيه غلو

صدوق ، إلا أنه يترفض

وقال أبو أحمد بن عدي : ولمعاوية بن صالح حديث صالح عند ابن وهب ، عنه كتاب ، وعند أبي صالح عنه كتاب ، وعند ابن مهدي ، ومعن عنه أحاديث عداد ، وحدث عنه الليث ، وبشر بن السري ، وثقات الناس ، وما أرى بحديثه بأسا ، وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في أحاديث أفرادات .

ولمعاوية بن صالح غير ما ذكرت حديث صالح عند ابن وهب عنه كتاب ، وعند أبي صالح عنه كتاب ، وعند ابن مهدي ومعن عنه أحاديث عداد ، وحدث عنه الليث وبشر بن السري وثقات الناس ، وما أرى بحديثه بأسا ، وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في أحاديثه إفرادات .

قال أحمد : كان عندي إن شاء الله صدوقا ، ولكني تركته من أجل ابن أكثم ، دخل له في شيء

وقرأت بخط الذهبي هو صدوق إن شاء الله تعالى .

صدوق إن شاء الله تعالى ، مشهور . تكلم في بعض سماعاته أبو صالح المؤذن ، وطعن في ما يروي عن بشر بن أحمد الإسفراييني خاصة . قلت : ويحتمل أنه لقيه ، فإن سعيدا ممن جاوز المائة .

ما ضعفوه ، صدوق إن شاء الله ، وله ترجمة في " تاريخ الإسلام "

وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : صحيح الحديث ، قليل الغلط ، ما كان أصح حديثه ، وكان إن شاء الله صدوقا .