صدوق . فيه لين

صدوق فيه لين

قال أبو زرعة : صدوق فيه لين

وقال أبو زرعة : صدوق فيه لين

وقال أبو زرعة : صدوق ، فيه لين

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن كثير بن زيد فقال : هو صدوق فيه لين .

صدوق فيه لين

صدوق فيه لين

صدوق فيه لين

صدوق فيه لين

صدوق فيه لين

صدوق فيه لين ورمي بالقدر

صدوق فيه لين ورمي بالقدر

صدوق فيه لين ورمي بالقدر

صدوق فيه لين ، وكان يرسل

صدوق فيه نصب

وقال الساجي : صدوق فيه نظر ، وحكي عن أحمد : إنه ليحسن الحديث إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به قد جعل له إسنادا واستكلفه

وقال الساجي : صدوق فيه نظر ، وحكي عن أحمد : إنه ليحسن الحديث إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به قد جعل له إسنادا واستكلفه

وقال الساجي : صدوق يرى القدر

وقال أبو الفتح الموصلي الأزدي : قال يحيى : هو قدري ، وهو صدوق في الحديث .

وقال الساجي : صدوق ، يرى القدر .

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن إسماعيل بن بشر بن منصور فقال : صدوق ، وكان قدريا حدثنا بحديث ابن عباس « إن زنى فبقدر » . فقال : هذا له تفسير

قلت : وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : صدوق ، وكان قدريا

صدوق قدري

وقال أبو حاتم : كان صدوقا قدريا

وقال أبو حاتم : كان صدوقا وكان قدريا

سألت أبي عن برد ، فقال : كان صدوقا ، وكان قدريا

وقال الساجي : صدوق قدري

وقال الساجي : صدوق قدري

وقال الساجي : صدوق قدري والذي وضع منه القدر .

وقال الساجي : صدوق ، والذي وضع منه القدر

وقال الساجي : قدري إلا أنه كان صدوقا

وأما أبو داود فقال : صدوق قدري .

وقال صالح بن محمد : شامي صدوق ، إلا أن مذهبه القدر ، وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول . وقال أيضا : لم يسمع من بكر بن عبد الله المزني شيئا

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كان صدوقا ، وكان قدريا

وقال ابن خراش : كان صدوقا ، وكان قدريا

وقال الساجي : صدوق إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير

صدوق يرى القدر

وقال الأزدي في " الضعفاء " : كان يغلو في القدر ، وهو صدوق .

وقال أبو حاتم : كان صدوقا في الحديث ، وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة ، وكان رأسا في القدر قدم المدينة فأفسد بها ناسا