قال أبو حاتم : صدوق ، يخطئ كثيرا ، فإذا قيل له لم يقبل
صدوق يخطئ ، وكان مرجئا
قلت : وقال ابن خراش : صدوق يخطئ من حفظه ، وإذا حدث من كتابه فهو ثقة
صدوق يخطئ ، ورمي بالإرجاء
صدوق يخطئ ويتشيع
صدوق يخطئ ، وكان شيعيا
صدوق ، يخطئ ويصر ، ورمي بالتشيع
صدوق يخطئ ، ورمي بالتشيع
صدوق يخطئ ويهم
وقال أبو حاتم : كان صدوقا وكان يدلس ويكثر ذلك ، يعني : التدليس .
وكان محدث ما وراء النهر في عصره ، ولد بعد الخمسين بيسير ، وتوفي بنسف سنة اثنتين وثلاثين وأربع مائة . وهو صدوق ، يروي الموضوعات .
وفي كتاب « الضعفاء » للبخاري : كان يرى الإرجاء ، وهو صدوق
وقال الساجي : صدوق يرى الإرجاء
وقال البخاري : يذكر بالإرجاء ، وهو صدوق في الحديث
وقال البخاري : صدوق في الحديث كان يذكر بالإرجاء
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : صدوق ليس له عيب إلا الإرجاء
وقال الساجي : صدوق في الحديث ، كان يرى الإرجاء ، وقال ابن حنبل : ما بحديثه بأس ، وهو أول من تكلم في الإرجاء
وقال الساجي : صدوق في الحديث ، كان يرى الإرجاء ، وقال ابن حنبل : ما بحديثه بأس ، وهو أول من تكلم في الإرجاء
وقال أبو حاتم : صدوق ، وكان مرجئا نقي الحديث
قال أبو حاتم : محله الصدق ، وقال أبو داود : صدوق يذهب إلى الإرجاء
قال أبو حاتم : محله الصدق ، وقال أبو داود : صدوق يذهب إلى الإرجاء
وقال أبو داود : صدوق ، يذهب إلى الإرجاء .
وقال أبو داود : صدوق يذهب إلى الإرجاء
ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، سمعت علي بن عبد الله يقول : وقيل له : روى شبابة عن شعبة ، عن بكير بن عطاء ، عن عبد الرحمن بن يعمر في الدباء ؟ قال علي : أي شيء يقدر يقول في ذاك ، يعني شبابة كان شيخا صدوقا إلا أنه كان يقول بالإرجاء ، ولا ينكر لرجل سمع من رجل ألفا ، أو ألفين أن يجيء بحديث غريب
وقال زكريا الساجي : صدوق يدعو إلى الإرجاء ، كان أحمد يحمل عليه .
وقال زكريا بن يحيى الساجي : صدوق يدعو إلى الإرجاء ، كان أحمد بن حنبل يحمل عليه
قال أبو حاتم : صدوق في الحديث ، وكان يرى الإرجاء
وقال الساجي : صدوق كان يرى الإرجاء .
سألت أبي عن طلق بن حبيب ] فقال : صدوق في الحديث ، وكان يرى الإرجاء
قال أبو حاتم : صدوق في الحديث ، وكان يرى الإرجاء
قال أبو حاتم : صدوق يرى الإرجاء
وقال الساجي : صدوق يرى الإرجاء
قال الساجي : وكان صدوقا إلا أنه كان يتبع السلطان ، وكان مرجئا
صدوق يغرب،
صدوق يغرب
صدوق يغرب
صدوق يغرب
صدوق يغرب
صدوق يغرب،
صدوق يغرب