وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه علينا ، وضربنا عليه

قال عبد الرحمن : امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه علينا وضربنا عليه

قال الحاكم : وقد كان محمد بن يحيى روى عن أبي قدامة ، ثم ضرب على حديثه لا لجرح فيه ، فإن أبا قدامة أحد أئمة الحديث متفق على إمامته ، وحفظه ، وإتقانه ، لاستزادة وقعت بينهما ، والأحرف التي ذكرتها من سماعه من أبي قدامة أظنها تملأ عندي في جزء منقطع من حديث البصريين ، كتبه محمد بن يحيى عنه بالبصرة ، ثم خط على أوله وأخره بغير الحبر المكتوب به ، وكان سبب استزادته لأبي قدامة أني سمعت أبا عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر الجارودي يقول : ورد أبو قدامة نيسابور ، فدخل عليه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم فقام له قياما ، فما كان إلا بعد ساعة حتى دخل محمد بن يحيى فلم يقم له ، فخرج محمد وهو متغير عليه ، فأخبر أبو قدامة بذلك ، فقال : إن عبد الرحمن أنا ربيته ، وكان أبوه سلمه إلي فخرجت به إلى يحيى بن سعيد ، فسألني يحيى أن أحج بابنه ، فقلت : فما أصنع بوديعة بشر ، قال : أما ترضاني له ، فسلمته له وحججت بمحمد بن يحيى بن سعيد ، فإنما قمت لعبد الرحمن [ ق 58 أ ] لذلك . قال : فلم يرجع له محمد بن يحيى إلى ما كان عليه ، ثم ضرب على حديثه ، وقد كان حدث عنه

وقال الدارمي عن ابن المديني : ضربنا على حديثه .

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : ما علمته إلا صدوقا وقف في القرآن فترك الناس حديثه ، ولم يقرأ على أبي حديثه ، فقال : وقف في القرآن فوقفنا عن الرواية عنه فاضربوا على حديثه

وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه : كتبت عنه - يعني عن الرفاء - ونظر عمرو بن علي في كتابي فضرب على حديثه . قال ابن أبي حاتم : فذكرت لأبي حديثا ، حدثنا سليمان بن توبة عنه ، عن شعبة ، فقال : هذا حديث موضوع

وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه : كتبت عنه - يعني عن الرفاء - ونظر عمرو بن علي في كتابي فضرب على حديثه . قال ابن أبي حاتم : فذكرت لأبي حديثا ، حدثنا سليمان بن توبة عنه ، عن شعبة ، فقال : هذا حديث موضوع

وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه : كتبت عنه - يعني عن الرفاء - ونظر عمرو بن علي في كتابي فضرب على حديثه . قال ابن أبي حاتم : فذكرت لأبي حديثا ، حدثنا سليمان بن توبة عنه ، عن شعبة ، فقال : هذا حديث موضوع

وقال أبو زرعة اضربوا على حديثه

وقال ابن المديني : ذكره يحيى بن سعيد فحرك يده ، وقال : ما أرى هشام بن حجير إلا أمثل منه . قلت له : أضرب على حديث هشام ؟ قال : نعم

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى يعني (ابن ) سعيد القطان وذكر عمرو بن مسلم صاحب طاوس ، فحرك يده وقال : ما أرى هشام بن حجير إلا أمثل منه ، قلت له : أضرب على حديث هشام بن حجير ؟ فقال : نعم

حدثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي سمعت يحيى وذكر عمرو بن مسلم صاحب طاوس فحرك يده ، وقال : ما أرى هشام بن حجير إلا أمثل منه . قال علي : وقرأت على يحيى كتابا فيه عن هشام بن حجير حديث فتكلم فيه بشيء . فقلت : أضرب عليه ؟ فقال : نعم .

وقال علي بن المديني : ذكره يحيى بن سعيد فحرك يده ، وقال : ما أرى هشام بن حجير إلا أمثل منه . قلت له : أضرب على حديث هشام بن حجير ؟ قال : نعم .

وضرب أبو خيثمة على حديثه

وقال أبو داود : في كتابي عنه حديث ، وقد ضربت عليه

وضرب أبو خيثمة على حديثه

ذكر محمود بن غيلان أن أحمد ، وابن معين ، وأبا خيثمة ضربوا عليه

ذكر محمود بن غيلان أن أحمد ، وابن معين ، وأبا خيثمة ضربوا عليه

ذكر محمود بن غيلان أن أحمد ، وابن معين ، وأبا خيثمة ضربوا عليه

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على حديثه ، وأسقطوه .

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على حديثه ، وأسقطوه .

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على حديثه ، وأسقطوه .

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : اضرب على حديثه .

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه .

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه .

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه .

وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد : حدثنا عنه ابن جريج وخليق أن أدعه ، قلت : أضرب على حديثه ؟ قال : نعم

وقال علي ابن المديني : قرأت على يحيى بن سعيد : حدثنا ابن جريج عن هشام بن حجير ، فقال يحيى بن سعيد : خليق أن أدعه . قلت : أضرب على حديثه ؟ قال نعم

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال علي ابن المديني : قرأت على يحيى بن سعيد ، نا ابن جريج ، عن هشام بن حجير حديثا . قال يحيى بن سعيد : خليق أن أدعه ، قلت : أضرب على حديثه ، قال : نعم

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على حديثه ، وأسقطوه .

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على حديثه ، وأسقطوه .

وقال محمود بن غيلان : ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة على حديثه ، وأسقطوه .

ضعف

ضعف

ضعف

ونقل أبو الفرج بن الجوزي عن أبي الحسن الدارقطني تضعيفه

ضعف

ضعف

ضعف

وقال أبو داود عن يحيى بن معين : ضعف بخمسة أحاديث ، ثم فسرها أبو داود وهي : حديث هشيم عن يعلى بن عطاء في الرؤية ، وحديث شريك عن سالم ، عن سعيد موقوفا ، وحديث إبراهيم بن سعد في الرؤية ، وحديث هشيم ، عن منصور ، عن الحسن ، عن أبي بكرة : " الحياء من الإيمان " وحديث : " تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة ، أشرها قوم يقيسون الأمور بآرائهم " ، انتهى . وهذا عندي أعدل الأقوال فيه ، والله أعلم