وقال ابن سعد : كان طلب الحديث ، ثم اضطرب عليه فضعفه الناس
ضعفوه
ضعفوه
قلت : ونسبه ابن الجوزي في « الضعفاء » جهنيا ، ونقل عن ابن معين ، والنسائي ، والدارقطني تضعيفه
قلت : ونسبه ابن الجوزي في « الضعفاء » جهنيا ، ونقل عن ابن معين ، والنسائي ، والدارقطني تضعيفه
قلت : ونسبه ابن الجوزي في « الضعفاء » جهنيا ، ونقل عن ابن معين ، والنسائي ، والدارقطني تضعيفه
ضعفوه
ضعفوه
ضعفوه
وذكره العقيلي، والبرقي في « جملة الضعفاء » . ولما ذكره أبو العرب فيهم قال: لما ولي المهدي الخلافة وقدم البصرة سأل عن خير أهلها، فقيل: المري قال أبو العرب : وإنما ضعفوه لقلة ضبطه
وذكره العقيلي، والبرقي في « جملة الضعفاء » . ولما ذكره أبو العرب فيهم قال: لما ولي المهدي الخلافة وقدم البصرة سأل عن خير أهلها، فقيل: المري قال أبو العرب : وإنما ضعفوه لقلة ضبطه
وذكره العقيلي، والبرقي في « جملة الضعفاء » . ولما ذكره أبو العرب فيهم قال: لما ولي المهدي الخلافة وقدم البصرة سأل عن خير أهلها، فقيل: المري قال أبو العرب : وإنما ضعفوه لقلة ضبطه
ضعفوه
ضعفوه
ضعفوه
ضعفوه ، كان واسع الحفظ
ضعفوه
ضعفوه
ضعفوه
ضعفوه
وقال البرقاني : قال أبو بكر بن أبي داود : إنما تكلم الناس في الإفريقي وضعفوه ؛ لأنه روى عن مسلم بن يسار ، [ ولم يدخل مسلم ] إفريقية قط يعنون البصري ، ولم يعلموا أن مسلم بن يسار آخر يقال له : أبو عثمان الطنبذي ، وكان الإفريقي رجلا صالحا
ضعفوه
ضعفوه ، له تفسير
ضعفوه
ضعفوه
وقال الخليلي : هذا منكر بهذا الإسناد ، لا يصح من حديث أيوب ، يعني عن ابن سيرين عنه ، ولا من حديث الثوري ، والحمل فيه على عبد العزيز بن أبان الكوفي ، فإنهم ضعفوه
ضعفوه
ضعفوه
ضعفوه
وقال الخليلي : منهم من رضي حفظه ومنهم من يضعفه ، وهو مقارب الأمر
وقال ابن القطان : وثقه قوم وأثنوا عليه وضعفه آخرون من أجل حفظه لا من أجل صدقه وأمانته
ضعفوه
قال ابن المقرئ : رأيتهم يضعفونه ، وينكرون عليه أشياء .
ضعفوه
ضعفوه
وقال يحيى بن معين : يضعفونه .
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان هو علان كوفي ، ثنا ابن أبي مريم قال : قلت ليحيى بن معين أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يروي عنه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ ؟ قال : هم يضعفونه
ضعفوه حتى قال أحمد : أحاديثه موضوعة ، وصحح الترمذي له
ضعفوه