وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ؛ طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط .
وقال النسائي : أبو بكر بن أبي مريم ضعيف .
وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد : ضعيف كان عيسى لا يرضاه .
وقال النسائي ، والدار قطني : ضعيف
وقال النسائي ، والدار قطني : ضعيف
وقال النسائي والدارقطني : ضعيف .
وقال النسائي والدارقطني : ضعيف .
وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد : ضعيف كان عيسى لا يرضاه .
وقال حرب بن إسماعيل : سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل عن أبي بكر بن أبي مريم ، فقال : ضعيف ، كان عيسى لا يرضاه
وقال حرب بن إسماعيل : سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل عن أبي بكر بن أبي مريم ، فقال : ضعيف ، كان عيسى لا يرضاه
قال علي : أبو بكر الهذلي ضعيف . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا العباس بن محمد ، قال : قال يحيى بن معين : هذا الحديث ليس يرويه إلا أبو بكر الهذلي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس أنه كره من الميتة لحمها ، فأما السن والشعر والقد فلا بأس به . قال يحيى : أبو بكر الهذلي ليس بشيء
وقال أبو زرعة : ضعيف
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن أبي بكر الهذلي فقال : بصري ضعيف .
وقال أبو زرعة : ضعيف
وقال ابن عمار : بصري ضعيف
قال ابن عساكر : لم أجد له ذكرا في شيء من الكتب، قلت: وفي حديثه عن ابن عمر في " لعن شارب الخمر " زيادة منكرة فقال فيه : ولعن غارسها والراوي عنه ضعيف .
ضعيف
قال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث
حدثنا أحمد بن علي بن بحر قال : ثنا عبد الله بن الدورقي قال : ثنا يحيى بن معين قال : أبو صالح الخوزي مدني ، يروي عنه أبو المليح ، ضعيف الحديث .
قال ابن الدورقي عن ابن معين : ضعيف
قال ابن الجوزي : ضعيف ،
فقرأت بخطه في كتاب الأباطيل للجوزقاني، لما ذكر حديثا من طريق أبي عبيدة هذا، عن مالك بن سعير، عن ثور بن يزيد ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي مسلم، عن عطية بن قيس، عن أبي بن كعب، قال: علمت رجلا سورة من القرآن... الحديث، وقال بعده: هذا حديث باطل، وعبد الرحمن، وأبو عبيدة ضعيفان ، كذا قال
وقال صالح بن أحمد : حدثنا ابن المديني ، حدثنا سلم بن قتيبة قال : قلت لشعبة : إن عثمان البري حدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة أنه سمع ابن مسعود ، فقال : أوه ! كان أبو عبيدة ابن سبع سنين ، وجعل يضرب جبهته . انتهى . هذا الاستدلال بكونه ابن سبع سنين على أنه لم يسمع من أبيه ليس بقائم ، ولكن راوي الحديث عثمان ضعيف ، والله أعلم .
ونقل الخلال عن أحمد أنه قال : [ حديث ] الخط ضعيف . وقال الدارقطني : لا يصح ولا يثبت . وقال الشافعي في سنن حرملة : ولا يخط المصلي بين يديه خطا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع
ونقل الخلال عن أحمد أنه قال : [ حديث ] الخط ضعيف . وقال الدارقطني : لا يصح ولا يثبت . وقال الشافعي في سنن حرملة : ولا يخط المصلي بين يديه خطا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع
ونقل الخلال عن أحمد أنه قال : [ حديث ] الخط ضعيف . وقال الدارقطني : لا يصح ولا يثبت . وقال الشافعي في سنن حرملة : ولا يخط المصلي بين يديه خطا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع
ضعيف
وقال ابن سعد : كان ضعيفا
وقال النسائي : ضعيف
وقال النسائي : ضعيف
ثم روى عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال : سمعت ابن معين ، وسئل عن أبي ليلى الكندي ، فقال : كان ضعيفا
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي مالك النخعي ، فقال (146 م 4) : ضعيف الحديث
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ضعيف الحديث
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ضعيف الحديث
لم يسنده غير أبي مالك النخعي ، وهو ضعيف ، ومحبوب هذا أيضا ضعيف
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن أبي مالك النخعي ، فقال : ضعيف الحديث
وقال أبو داود : ضعيف
وقال أبو داود : ضعيف
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ضعيف الحديث