٠
حكم على حديث
٠
صحيح
٠
حسن
٠
ضعيف

وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري ، عن ابن معين : عاصم بن عبيد الله ضعيف ، أدرك أمر بني هاشم ، ومات في أول خلافة أبي العباس ، وكان قد وفد إليه .

وقال عبد الله بن أحمد الدورقي ، وعثمان بن سعيد الدارمي وغير واحد ، عن يحيى بن معين : عاصم بن عبيد الله ضعيف .

وقال عبد الله بن أحمد الدورقي ، وعثمان بن سعيد الدارمي وغير واحد ، عن يحيى بن معين : عاصم بن عبيد الله ضعيف .

حدثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي قال : قال سفيان : أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله ، وذكره ، فقلت له : قلما سألناه إلا قال حدثني عبد الله بن عاصم وحدثني سالم ثم قال سفيان ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وقال النسائي عاصم بن عبيد الله ضعيف

حدثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي قال : قال سفيان : أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله ، وذكره ، فقلت له : قلما سألناه إلا قال حدثني عبد الله بن عاصم وحدثني سالم ثم قال سفيان ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وقال النسائي عاصم بن عبيد الله ضعيف

حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عاصم بن عبيد الله ، فقال : ضعيف .

وقال النسائي : لا نعلم مالكا روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف إلا عاصم بن عبيد الله ، فإنه روى عنه حديثا ، وعن عمرو بن أبي عمرو ، وهو أصلح من عاصم ، وعن شريك بن أبي نمر ، وهو أصلح من عمرو ، ولا نعلم أن مالكا روى عن أحد يترك حديثه غير عبد الكريم ابن أبي المخارق .

وقال ابن خراش ، وغير واحد : ضعيف الحديث .

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ضعيف الحديث ، غمز ابن عيينة في حفظه .

وقال المروذي : قلت لأحمد : إن ابن معين قال : كل عاصم في الدنيا ضعيف . قال : ما أعلم في عاصم بن علي إلا خيرا ، كان حديثه صحيحا ، حديث شعبة والمسعودي ، ما كان أصحها !

وقال المروذي : قلت لأحمد : إن ابن معين قال : كل عاصم في الدنيا ضعيف . قال : ما أعلم في عاصم بن علي إلا خيرا ، كان حديثه صحيحا ، حديث شعبة والمسعودي ، ما كان أصحها !

وقال صالح بن محمد الحافظ ، قال يحيى بن معين : كان عاصم بن علي ضعيفا .

وقال النسائي : ضعيف

وقال النسائي : ضعيف .

وقال أبو بكر المروذي : سألته - يعني أحمد بن حنبل - عن عاصم بن علي ، فقلت : إن يحيى بن معين قال : كل عاصم في الدنيا ضعيف ، قال : ما أعلم منه إلا خيرا ، كان حديثه صحيحا ، حديث شعبة ، والمسعودي ما كان أصحها

حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد ، قالا : حدثنا عباس ، عن يحيى قال : عاصم بن عمر صاحب عبد الله بن دينار ، صاحب حديث من أضحى للشمس محرما ، ضعيف .

قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف .

قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف .

قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم : ضعيف .

قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ضعيف . زاد معاوية ، عن يحيى : ليس بشيء .

قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ضعيف . زاد معاوية ، عن يحيى : ليس بشيء .

قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ضعيف . زاد معاوية ، عن يحيى : ليس بشيء .

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : قال أبي : عاصم بن عمر المديني ضعيف

وفي كتاب ابن الجارود : ضعيف وليس حديثه بحجة

قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وعباس الدوري ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : ضعيف . زاد معاوية ، عن يحيى : ليس بشيء .

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن عاصم بن عمر ، فقال : هو ضعيف

وقال الساجي : ضعيف

قال ابن معين : ضعيف .

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .

قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .

وقال النسائي : ضعيف

حدثنا ابن حماد قال : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عاصم بن هلال البارقي ضعيف

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن عاصم بن هلال ، فقال : ضعيف

قال ابن الجوزي لما أخرج حديثه في زكاة الحلي في التحقيق قالوا عافية ضعيف ما عرفنا أحدا طعن فيه قالوا الصواب موقوف قلنا الراوي قد يسند . وقد يفتي . وتعقبه ابن عبد الهادي الصواب وقفه عافية لا نعلم أحدا تكلم فيه .

قال ابن الجوزي لما أخرج حديثه في زكاة الحلي في التحقيق قالوا عافية ضعيف ما عرفنا أحدا طعن فيه قالوا الصواب موقوف قلنا الراوي قد يسند . وقد يفتي . وتعقبه ابن عبد الهادي الصواب وقفه عافية لا نعلم أحدا تكلم فيه .

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن ابن معين : ضعيف .

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ضعيف

وقال أبو داود : ضعيف . وقال مرة : ليس به بأس .