قال نعيم بن حماد : ضعيف أخذ ابن المبارك كتبه وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات ، فلم يسمع منه
وقال نعيم بن حماد : ضعيف ، أخذ ابن المبارك كتبه ، وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات ، فلم يسمع منه
وقال نعيم بن حماد : ضعيف ، أخذ ابن المبارك كتبه ، وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات ، فلم يسمع منه
قال الدارقطني : لا يكتب حديثه ، وقال مرة : ضعيف
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن محمد بن طلحة ، فقال : صالح ، نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن طلحة بن مصرف ضعيف
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن محمد بن طلحة ، فقال : صالح ، نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن طلحة بن مصرف ضعيف
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ضعيف
وحدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : ثنا يحيى بن معين ، قال : محمد بن طلحة بن مصرف ضعيف
ولأبي جابر البياضي أحاديث غير ما ذكرت ، وهو ضعيف الحديث
وقول الشافعي المذكور سمعه ابن أبي حاتم من محمد بن عبد الحكم عنه ، وأخرجه ابن عدي عن عدة من شيوخه ، عن ابن عبد الحكم ، ومن طريق الربيع عنه ، وأورد له ابن عدي حديثين ، ثم قال : وله غير ما ذكرت ، وهو ضعيف الحديث
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة ، عن أبي جابر البياضي فقال : ضعيف الحديث
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
وقال أبو حاتم الرازي أيضا : ضعيف الحديث
وقال أبو أحمد بن عدي : وكل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه ، وإذا روى عنه محمد بن الحارث فهما ضعيفان
وقال ابن عدي : وكل ما يرويه ابن البيلماني ، فالبلاء فيه منه ، وإذا روى عنه محمد بن الحارث ، فهما ضعيفان
وقال البخاري : وكان الحميدي يتكلم فيه لضعفه
وأحاديث محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، كثيرة ، وهي كثيرة المناكير ، وإنما أخرجنا منها ما يحسن إخراجه ; لأن محمدا ضعيف الحديث عند أهل العلم
وهذه الأحاديث مع غيرها الذي يرويها ابن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، وابن عباس . وكل ما روي عن ابن البيلماني ، فالبلاء فيه من ابن البيلماني ، وإذا روى عن ابن البيلماني محمد بن الحارث هذا ، فجميعا ضعيفان : محمد بن الحارث ، وابن البيلماني ، والضعف على حديثهما بين
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف ، وابنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد له أحاديث . وأما محمد بن عبد الرحمن فلا أعرف له من الحديث إلا الشيء اليسير
وقال أبو حاتم أيضا : ضعيف
وقال الدارقطني : ضعيف
، روى عن : سليمان بن مرقاع الجندي ، عن مجاهد ، روى عنه : عبد الحميد وإسماعيل ابنا أبي أويس ، سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال : ضعيف الحديث
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، قال : سئل يحيى عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، فقال : ضعيف الحديث .
وقال أحمد بن محمد بن حفص السعدي : ذكر أحمد بن حنبل حديث ابن أبي ليلى عن عطاء " في الضرورة يحج عن الميت " فقال : ابن أبي ليلى ضعيف ، وفي عطاء أكثر خطأ
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان سيئ الحفظ مضطرب الحديث ، كان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه . وقال مرة : ابن أبي ليلى ضعيف ، وفي عطاء أكثر خطأ
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فزكريا بن أبي زائدة أحب إليك في الشعبي أو ابن أبي ليلى ؟ قال : زكريا أحب إلي في كل شيء ، وابن أبي ليلى ضعيف الحديث .
سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول : ذكر أحمد بن حنبل ، يعني وهو حاضر ، حدثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء : في الضرورة يحج عن الميت ، فقال : ابن أبي ليلى ضعيف ، وعن عطاء أكثره خطأ .
وأخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا ابن أبي عصمة ، نا أبو طالب : أحمد بن حميد قال سألت أحمد بن حنبل عن حديث همام عن مطر عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت : الحامل لا تحيض ، إذا رأت الدم صلت ، قال : كان يحيى يعني القطان يضعف ابن أبي ليلى ومطرا عن عطاء ، يعني كان يضعف روايتهما عن عطاء (وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا سعيد المؤذن يقول : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول : سمعت عبيدة بن الطيب يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول : قال لي أحمد بن حنبل : ما تقول في الحامل ترى الدم ؟ قلت : تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عائشة رضي الله عنها . (قال فقال لي أحمد : أين أنت عن خبر المدنيين ، خبر أم علقمة عن عائشة رضي الله عنها ) ؟ فإنه أصح ، قال إسحاق : فرجعت إلى قول أحمد . (قال الشيخ ) : وأما رواية سليمان بن موسى عن عطاء فإن محمد بن راشد يتفرد بها عنه ، ومحمد بن راشد ضعيف . ( وقد روى ) ابن جريج عن عطاء في الحامل ترى الدم (قال : هي بمنزلة المستحاضة وروى الحجاج عن عطاء قال : إذا رأت الحامل الدم ) فإنها تتوضأ وتصلي ولا تغتسل . وهذا يخالف رواية من روى عنه عن عائشة رضي الله عنها في الغسل ، والله أعلم
وقال الفلاس : ضعيف
وقال عمرو بن علي : محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ضعيف ، روى عن نافع ، وأبوه ثقة في الحديث .
ضعيف كثير الإرسال
وقال الدارقطني : ضعيف
وقال أبو القاسم بن عساكر : ضعيف .
قال الشيخ : وهذا أيضا ليس عند هدبة إنما يعرف هذا بعمرو بن عاصم ، عن حماد بن سلمة وقد ادعاه عمر بن موسى الحادي عم الكديمي ، وهو ضعيف فرواه عن حماد ، ثناه عبدان عنه وأما الذي قال ابن عبد السلام ، ثنا هدبة فقد أبطل وكان ممن يستحل من الوراقين يجيء فيأخذ رواية يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة فيقرؤها على ابن عبد السلام هذا بعلو عن هدبة وشيبان وغيرهما فيقر لهم به وكان هذا عند البصريين سمعت جماعة يحكون فيه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه (6 م 5) فقال : هم ثلاثة إخوة محمد بن عبد العزيز ، وعبد الله بن عبد العزيز ، وعمران بن عبد العزيز [ وهم ضعفاء الحديث ] ليس لهم حديث مستقيم ، وليس لمحمد عن أبي الزناد والزهري وهشام بن عروه حديث صحيح
وقال الدارقطني : ضعيف