وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف لا شيء
وقال البرقاني عن الدارقطني : ضعيف ، ولكن لا يترك .
نا عبد الرحمن قال : قرئ عن العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن عاصم بن عبيد الله ، فقال : ضعيف لا يحتج بحديثه ، وهو أضعف من سهيل والعلاء بن عبد الرحمن
ثنا عبد الله ثنا صالح عن علي قال لي بشر بن السري : لو رأيت ابن لهيعة ضعيفا ضعيفا لا يحتج بحديثه كان من شاء يقول له حدثنا ، موت ابن لهيعة وحياته سواء ، ويزيد بن أبي حبيب أحسن حالا منه وليس بالقوي يعني يزيد
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث ، كان مغفلا أدخلت عليه أحاديث في غير الموطأ فقبلها ، لا يحتج به . وقال البرقاني : كان الدارقطني حسن الرأي فيه ، وأمرني أن أخرج عنه في الصحيح
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث ، كان مغفلا أدخلت عليه أحاديث في غير الموطأ فقبلها ، لا يحتج به . وقال البرقاني : كان الدارقطني حسن الرأي فيه ، وأمرني أن أخرج عنه في الصحيح
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث ، كان مغفلا ؛ أدخلت عليه أحاديث في غير " الموطأ " فقبلها ، لا يحتج به
وكذا نقل الأزدي عن ابن معين ، وقال الأزدي : ضعيف لا يحتج به.
وكذا نقل الأزدي عن ابن معين ، وقال الأزدي : ضعيف لا يحتج به.
قال الدارقطني : ضعيف ، لا يحتج به
وقال الجوزقاني في كتاب "الموضوعات" تأليفه : ضعيف الحديث لا يحتج به . وفي موضع آخر : إذا تفرد بالرواية فغير محتج به لكثرة وهمه . معميا أن مسلما وجماعة من الأئمة قد أخرجوا عنه اعتبارا واستشهادا إلا أنهم جعلوا تفرده أصلا
وقال أبو محمد الإشبيلي : ضعيف لا يحتج به .
وقال ابن معين : كان ضعيفا لا يحتج بحديثه ؛ كان من شاء يقول له حدثنا
وقال السمعاني : كان ضعيفا لا يحتج به . وعرض ناحية بدمشق
وقال العقيلي ، عن ابن معين : ضعيف لا يحتج بحديثه . قال : وأما محمد بن يحيى ، فجعله من الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد ، وابن إسحاق ، وأبي أويس ، وفليح . قال : وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب . قال : وقال محمد بن يحيى : إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى . قال : وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا : فذكر حديثه عن عمه ، عن سالم ، عن أبي هريرة رفعه : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون " . وبه عن أبي هريرة قوله إذا خطب : " كل ما هو آت قريب " الحديث . والثالث حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت الزهري قالت : كان أبي يأكل بكفه ، فقلت : لو أكلت بثلاث أصابع قال : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل بكفه كلها .
وقال العقيلي ، عن ابن معين : ضعيف لا يحتج بحديثه . قال : وأما محمد بن يحيى ، فجعله من الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد ، وابن إسحاق ، وأبي أويس ، وفليح . قال : وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب . قال : وقال محمد بن يحيى : إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى . قال : وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا : فذكر حديثه عن عمه ، عن سالم ، عن أبي هريرة رفعه : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون " . وبه عن أبي هريرة قوله إذا خطب : " كل ما هو آت قريب " الحديث . والثالث حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت الزهري قالت : كان أبي يأكل بكفه ، فقلت : لو أكلت بثلاث أصابع قال : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل بكفه كلها .
قال أبو أحمد : وهذا سواء . قال : عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - وسواء قال : عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي سعيد جميعا غير محفوظين لا يرويهما غير الصدفي (قال الشيخ رحمه الله ) : والصدفي ضعيف لا يحتج به
وقال الساجي : ضعيف لا يحفظ الحديث
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص فقال : ضعيف لا يساوي شيئا متروك الحديث منكر الحديث
وقال أبو زرعة : ضعيف لا يساوي شيئا متروك الحديث ، منكر الحديث .
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في « تاريخه الكبير » : لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا .
وقال الفسوي : لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا
وقال يعقوب بن سفيان : لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا .
وقال أبو زرعة : ضعيف لا يسوى شيئا متروك الحديث منكر الحديث
وقال الدارقطني : ضعيف لا يعتبر به
وقال الدارقطني : ضعيف لا يعتبر به .
تفرد به عبد العزيز ، عن وهب ، وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به
وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني قال : وسمعته يقول إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار هو البهراني حمصي ضعيف لا يعتبر به
وقال الدارقطني : ضعيف ، لا يعتبر به
وقال يعقوب بن سفيان : محمد بن جابر وأيوب بن عتبة ضعيفان لا يفرح بحديثهما
وقال يعقوب بن سفيان : ومحمد بن جابر ، وأيوب بن عتبة ضعيفان لا يفرح بحديثهما
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف لا يفرح بحديثه
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف لا يفرح بحديثه
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف لا يفرح بحديثه
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف لا يفرح بحديثه
وقال صالح جزرة : ضعيف لا يكتب حديثه . روى عن الحكم أحاديث مناكير
وقال صالح بن محمد البغدادي : ضعيف لا يكتب حديثه ، روى عن الحكم أحاديث مناكير . منها : عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر ، وأنه أمرنا أن نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب وغير ذلك أحاديث مناكير
وقال ابن المديني : ضعيف لا أكتب عنه شيئا
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف لا يكتب حديثه
حدثنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القرشي ، قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : إسماعيل بن مسلم ضعيف لا يكتب حديثه