وقد قال ابن عدي : محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي ضعيف يسرق الحديث

ضعيف يسرق الحديث

قال ابن عدى : ضعيف يسرق الحديث ويخالف في الأسانيد ، حدثنا الساجي ، حدثنا عمر بن موسى ، حدثنا أبو هلال ، عن ابن سيرين ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صلاة الليل مثنى مثنى " ، صوابه ما رواه غيره فقال ابن عمر ، بدل : ابن عباس . قال ابن عدى : وكأن عمران السختياني اشتبه عليه اسم عمر هذا ، فكان يقول : حدثنا موسى بن سليمان بن عبيد السامي ، انتهى

ضعيف ، يسرق الحديث ويخالف في الأسانيد

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان في النخع شيخان ضعيفان يضعان الحديث ويفتعلان ، أحدهما سليمان بن عمرو النخعي ، وهو ذاهب الحديث ، متروك الحديث ، كان كذابا ، وامتنع من قراءة حديثه

وفي كتاب أبي العرب عن الشافعي : كان بالمدينة سبع رجال يضعون الأسانيد الواقدي أحدهم

وقال صالح بن محمد : كان ضعيفا ، وكان يضع

وقال صالح بن محمد البغدادي الحافظ : كان ضعيفا ، وكان يضع الحديث أيضا

وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر بحديثه

وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر بحديثه ، وأورد له ابن عدي حديثين منكرين قال : وله أحاديث أخر قريبة من هذين

وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر به

وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر به

وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر به

وقال الدارقطني : ضعيف ، يعتبر به

ضعيف يعتبر به

وقال البرقاني ، عن الدارقطني : ضعيف ، وقيل له : من أي شيء ضعفه ؟ قال : قيل : إن كتابه ضاع . قيل له : هو في معنى صالح بن أبي الأخضر ؟ قال : ذاك دونه . قال البرقاني : وسألته عنه مرة أخرى ، فقال : ضعيف ، يعتبر به

وقال البرقاني : سألت أبا الحسن عنه فقال : ضعيف . فقيل له : من أي شيء ضعفه ؟ قال : قيل : إن كتابه عن الزهري ضاع ، قيل له : هو في معنى صالح بن الأخضر ؟ فقال : ذاك دون عبد الرزاق . قال أبو بكر : وسألته عنه مرة أخرى ، فقال : ضعيف يعتبر به

وفي " سؤالات البرقاني " وسمعته يقول : - يعني : الدارقطني -: وعمارة بن زاذان الصيدلاني بصري ضعيف ، يعتبر به كذا المزي ، نقل عن الدارقطني تضعيفه فقط وأغفل هذه اللفظة ولا بد منها ، وكذا قوله : قال الأثرم عن أحمد : يروي عن أنس أحاديث مناكير ، كأنه إنما يروي عن ثابت عن أنس كما بيناه ، ولو كان كما ذكره لكان يلزمه أن يذكر أنسا في أشياخه فيعتبر بذلك تابعيا ، ولكنه اتبع في ذلك صاحب " الكمال " – فيما أظنه – ولم يمعن النظر

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ضعيف يعتبر به

وقال العجلي : كان ضعيفا يغلو في التشيع ، وكان يدلس

وقال أبو الحسن الكوفي : كان ضعيفا يغلو في التشيع وكان يدلس في الحديث

ضعيف يقلب الأحاديث ويسرقها

قال ابن عدي : ضعيف ، يقلب الأحاديث ويسرقها

ضعيف يكاد أن يترك

وقال أبو أحمد بن عدي : حدث عن حفص بن غياث ، وغيره أحاديث أنكرت عليه ، وهو ممن يكتب حديثه على ضعفه .

حدثنا علي بن أحمد المصري ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أسامة بن زيد بن أسلم ضعيف ، يكتب حديثه .

وقال العجلي : ضعيف يكتب حديثه . وقال مرة : لا بأس به ، وليس بالقوي . قال : وقال ابن مهدي : هو أرفع من مجالد ، قال : والناس لا يتابعونه على هذا مجالد أرفع منه

وقال العجلي : ضعيف يكتب حديثه . وقال مرة : لا بأس به ، وليس بالقوي . قال : وقال ابن مهدي : هو أرفع من مجالد ، قال : والناس لا يتابعونه على هذا مجالد أرفع منه

وقال ابن عدي : ليس له كثير رواية ، وأحاديثه معدودة ، وأرجو أنه من الضعفاء الذين يكتب حديثهم

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كبير رواية ، وأحاديثه معدودة ، وأرجو أنه من الضعفاء الذين يكتب حديثهم

وقال ابن عدي : ضعيف ، ومع ضعفه يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي : ضعيف ، ومع ضعفه يكتب حديثه

وأبو أحمد بن عدي الجرجاني ، وقال : يحدث عن أبي حازم وغيره ما لا يوافقه أحد عليه ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ولا يتابع عليه وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم .

وقال ابن عدي : يحدث عن أبي حازم وغيره ما لا يوافقه أحد عليه ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، ولا يتابع عليه ، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم

وقال أبو الحسن الكوفي : ضعيف الحديث والناس يكتبون حديثه

وقال العجلي : يكتب حديثه ، وهو ضعيف الحديث

سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو ضعيف الحديث . قلت : يكتب حديثه ؟ قال : زحفا

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى بن معين ، عن حنظلة التيمي فقال : ضعيف يكتب حديثه

قال أبو الحسن الكوفي : ضعيف الحديث يكتب حديثه

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابعه عليه أحد ، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم