حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى وسئل عن ليث بن أبي سليم فقال : ضعيف ، إلا أنه يكتب حديثه .
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : ليث بن أبي سليم أحب إلي من يزيد بن أبي زياد ، كان أبرأ ساحة ، يكتب حديثه وهو ضعيف الحديث ، فذكرت له قول جرير بن عبد الحميد فيه فقال : أقول كما قال جرير
وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ليث بن أبي سليم ضعيف إلا أنه يكتب حديثه .
وابن أبي حفصة هذا له حديث كثير ، وخاصة عنه الزهري . وروى عن إبراهيم بن طهمان عن الزهري نسخة طويلة قدر مائة حديث . حدثنا بها طاهر بن علي النيسابوري ، عن أحمد بن حفص ، عن أبيه ، عن ابن طهمان . وروى عنه الثقات من الناس ، مثل : سعيد بن أبي عروبة ، ويزيد بن زريع ، وأبو معاوية الضرير ، وغيرهم ، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم
وقال ابن عدي : هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم
وقال أبو أحمد بن عدي : ضعفه بين على ما يرويه ، وحديثه متقارب ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه
وقال ابن عدي : له غير ما ذكرت أحاديث صالحة ، وخاصة عن أبي صالح ، وهو معروف بالتفسير ، وليس لأحد أطول من تفسيره ، وحدث عنه ثقات من الناس ، ورضوه في التفسير ، وأما في الحديث ففيه مناكير ، ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل فقال : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه .
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، يكتب حديثه
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : المثنى بن الصباح ضعيف يكتب حديثه ولا يترك .
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن عبد الملك ضيعف ليس بثقة ، وليس بشيء
أخبرنا محمد بن خلف بن المرزبان ، ثنا يوسف بن موسى ، قال : سمعت يحيى بن يعلى المحاربي يقول : طرح زائدة حديث حجاج بن أرطأة .
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا نعيم بن حماد قال : رأيت ابن المبارك يقول : اطرح حديث محمد بن سالم
طعن أبو داود في مروءته
وقال الإدريسي : كان يحفظ ، سمعت أهل بلده يطعنون فيه ، لا يرضونه
طعن فيه أبو داود لمذهبه في الوقف في القرآن
وطعن فيه ابن خيرون أيضا
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة على أن بعضهم قد طعن فيه
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن ابن معين يطعن على عامر بن صالح قال : يقول ماذا ؟ قلت : قال : إنه رآه يسمع من الحجاج قال قد رأيت الحجاج يسمع من هشيم وهذا عيب أن سمع الرجل ممن هو أصغر منه أو أكبر
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن ابن معين يطعن على عامر بن صالح قال : يقول ماذا ؟ قلت : قال : إنه رآه يسمع من الحجاج قال قد رأيت الحجاج يسمع من هشيم وهذا عيب أن سمع الرجل ممن هو أصغر منه أو أكبر
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : وقد روى غير واحد ، عن يحيى بن معين الطعن عليه ، وسوء القول فيه
وذكر العلامة عبد الوهاب المدراسي في كشف الأحوال في نقد الرجال: محمد بن زكريا بن يحيى، وقال النيسابوري: مطعون فيه،
طعن فيه الحاكم
قد طعن فيه الدارقطني واتهمه
وكذا ذكر وفاته مسلمة بن قاسم في «الصلة» ، وزاد : وصلى عليه أبو عبد الله القاضي ، وكان يتشيع ، وكان صاحب وراقة ، يحدث من غير كتبه فطعن عليه .
وقال أحمد بن حنبل : طياش خفيف
وقال المروذي : ذكر أحمد هشاما فقال : طياش خفيف ، وذكر له قصة في اللفظ بالقرآن ، أنكر عليه أحمد حتى إنه قال : إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة
وقال أبو بكر المروذي : ذكر أحمد بن حنبل هشام بن عمار ، فقال : طياش خفيف .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : إسماعيل بن أبان الكوفي كان يروي عن هشام بن عروة ظهر منه على الكذب
وقال الجوزجاني : ظهر منه على الكذب
وقال الجوزجاني : ظهر منه على الكذب
قال وكيع : كان جارنا فظهرنا منه على كذب فانتقل . قلت : إلى واسط ؟ قال : نعم
وقال الخطيب : كان عابدا زاهدا ثقة صادقا متقنا ضابطا
عابد ، لين الحديث
وقال ابن سعد : كان عابدا ، ناسكا ، كثير الحديث ثبتا
وكان عبد الله عالما
قال لي القشيري : أبو القاسم إبراهيم بن محمد النصر آباذي شيخ خراسان في وقته ، يعني في التصوف ، صحب الشبلي وأبا علي الروذباري والمرتعش . وجاور بمكة سنة ست وستين وثلاثمائة ، ومات بها سنة سبع وستين وثلاثمائة . وكان عالما بالحديث ، كثير الرواية .
وقال محمد بن عبد الله بن عمار : كان قيس عالما بالحديث ، ولكنه ولي المدائن ، فعلق رجالا فيما بلغني ، فنفر الناس عنه
عالم بالحديث ورجاله