وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مناكير متنا وإسنادا والضعف على رواياته بين.
وقال ابن عدي : عامة حديثه عن الضعفاء
قال يحيى بن معين : كان يحدث عن الضعفاء بمائة حديث قبل أن يحدث عن أحد من الثقات
وقال أبو أحمد بن عدي : وله غير ما ذكرت من الحديث قليل ، وعامة حديثه الذي يرويه عن الضعفاء وغيره مما لا يتابع عليه
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة حديثه غير محفوظ ، وأخاف أن يكون ضعيفا كما ذكره النسائي
ولحفص بن عمر الفرخ أحاديث غير هذا ، وعامة حديثه غير محفوظ وأخاف أن يكون ضعيفا كما ذكره النسائي .
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة حديثه غير محفوظ ، وأخاف أن يكون ضعيفا كما ذكره النسائي
قال أبو حاتم : وجدت حديثه كذبا وزورا
وقال ابن عدي : هو بين الضعف ، عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن الخليل بن زكريا مناكير كلها من جهة الإسناد والمتن جميعا ، ولم أر لمن تقدم فيه قولا ، وقد تكلموا فيمن كان خيرا منه بدرجات لأن عامة أحاديثه مناكير . وقال أيضا : عامة حديثه لم يتابعه عليه أحد
وفضل بن مبشر له عن جابر أحاديث دون العشرة وعامتها مما لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : وعامة حديثه مما لا يتابع عليه .
أورد له ابن عدي أحاديث مناكير ، وقال : عامة أحاديثه لا يتابع عليها
قال ابن عدي : ولسليمان بن أيوب غير ما ذكرت بهذا الإسناد عشرون حديثا أخر ، وروى هذه النسخة جماعة ، وعامة هذه الأحاديث أفراد لهذا لا يتابع سليمان عليها أحد
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه مما لا يتابع عليه ، وبعضه متون مشاهير إلا أنه بإسناد لا يذكره غيره
وقال ابن عدي : عامة حديثه ] مما لا يتابع عليه ، وبعضه متون مشاهير إلا أنه بإسناد لا يذكره غيره
قال الشيخ: ولعبد الحكم غير ما ذكرت من الأحاديث، وعامة أحاديثه مما لا يتابع عليه، وبعض متون ما يرويه مشاهير إلا أنه بالإسناد الذي يذكره عبد الحكم لعله لا يروى ذاك
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث ، وأروى الناس عنه عبد الله بن يزيد المقرئ ، وعامة حديثه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة حديثه لا يتابع عليه
وبهذا الإسناد أخبرناه ابن المثنى بأرجح من ثلاثين حديثا ، لم أذكرها ؛ لئلا يطول ، وعامتها مما لا يتابع عليه
وقال ابن الجارود عن البخاري : لا يتابع في حديثه كله
وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وغلبت على حديثه المناكير
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة حديثه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مما لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامتها - يعني : أحاديثه - مما لا يتابع عليه
ولمقاتل غير ما ذكرت من الحديث حديث صالح ، وعامة أحاديثه لا يتابع عليه على أن كثيرا من الثقات والمعروفين قد حدث عنه
وهذان الحديثان ، عن مطر يرويهما عنه يوسف بن عطية ، وليوسف بن عطية غير ما ذكرت من الحديث ، عن ثابت وعن غيره ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه
وقال أبو أحمد بن عدي : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه
ولحماد بن شعيب غير ما ذكرت من الحديث وأحاديثه يرويها عن القتات ، وأكثرها مما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه
وقال ابن عدي : كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه
وقال ابن عدي : وعامة حديثه لا يتابعه أحد عليه ، وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه
ولعبد الله بن جعفر من الحديث غير ما ذكرت صدر صالح وعامة حديثه عمن يروي عنهم لا يتابعه أحد عليه ، وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة حديثه لا يتابعه أحد عليه ، وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه
ولعمرو بن حكام غير ما ذكرت من الأحاديث عن شعبة وغيره ، وعامة ما يرويه غير متابع عليه إلا أنه يكتب حديثه .
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه مما لا يتابع عليه على أن كثيرا من الثقات والمعروفين قد حدث عنه ، ومع ضعفه يكتب حديثه
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه مسروق من الثقات ، وأفراد ينفرد بها .
وقال ابن عدي : عامة حديثه مسروق من الثقات ، وأفراد ينفرد بها .
ولعامر بن صالح غير ما ذكرت ، وعامة حديثه مسروقات من الثقات ، وإفرادات مما ينفرد به . وعامة ما رأيته يروي عن هشام بن عروة
وقال البخاري : لم أخرج حديث الحسن بن عبيد الله لأن عامة حديثه مضطرب