وروى عنه أهل الكوفة أيضا ، وعامة حديثه مما لم يتابعه أحد عليه

قال ابن عدي : عامة حديثه مناكير

وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قدر عشرين حديثا ، عامتها مناكير ، منها : " أشربوا أعينكم الماء " ، ومنها : " الأذنان من الرأس "

ثنا إسحاق ، عن علي بن صدقة ، عن عيسى ، عن الوازع ، عن شيوخه بأسانيد كلها مقدار ثلاثين حديثا أو قريبا منها ، عامتها مناكير

ولحمزة أحاديث صالحة ، وكل ما يرويه أو عامته مناكير موضوعة ، والبلاء منه ليس ممن يروي عنه ولا ممن يروي هو عنهم

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه مناكير موضوعة ، والبلاء منه

وقال ابن عدي : عامة أحاديثه مناكير ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما

قال ابن عدي : ولصالح غير ما ذكرت ، وهو رجل قاص حسن الصوت من أهل البصرة ، وعامة أحاديثه التي ذكرت والتي لم أذكر منكرات ، ينكرها الأئمة عليه ، وليس هو بصاحب حديث ، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون ، وعندي مع هذا لا يتعمد الكذب ، بل يغلط بينا

وقال ابن عدي : عامة حديثه مناكير إما إسنادا ، وإما متنا

وسائر الأحاديث عن الزهري التي أمليتها لا يرويها عن الزهري غير عثمان هذا ، ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكرا

وقال ابن عدي : يروي المناكير عن الثقات ، ويسرق حديث الثقات ، وهو متهم أنه لم يلق هؤلاء ، وعامة حديثه مناكير ، وموضوعات ، ومسروقات

وليحيى بن هاشم عن هشام بن عروة والأعمش والثوري وشعبة غير ما ذكر ، وهو يروى أيضا عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي حنيفة وغيرهم بالمناكير يضعها عليهم ، ويسرق حديث الثقات ، وهو متهم في نفسه أنه لم يلق هؤلاء ، وعامة حديثه عن هؤلاء وغيرهم إنما هو مناكير وموضوعات ومسروقات ، وهو في عداد من يضع الحديث

ولميسرة غير هذه الأحاديث ، وعامة حديثه يشبه بعضها بعضا في الضعف .

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه ضعيف ، على أن شعبة قد روى عنه ، ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، وهو في جملة من يضع الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة ما يرويه عنهما - يعني عليا وابن مسعود - غير محفوظ

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ .

وقال ابن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة ، مات قريبا من سنة (180)

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة

قال ابن عدي : عامة ما يرويه الوازع غير محفوظ،

وقال : وللوازع غير ما ذكرت ، وقد حدث عنه ثقات الناس ، وعامة ما يرويه عن شيوخه بالأسانيد التي يرويها غير محفوظة .

وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن سعيد المقبري أحاديث غير محفوظة ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، روى عن مجاهد وعكرمة وعطاء وغيرهم أحاديث لا يتابعه أحد عليها .

وقال ابن عدي : عامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظ

وقال ابن عدي : عامة حديثه غير محفوظ

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما إلا أني ذكرته لأبين أن رواياته عن أخيه ، عن أبيه ، عامتها لا يتابعه أحد عليها .

وقال ابن عدي : وعامة ما يرويه غير محفوظ ، وكان من صالحي أهل الشام إلا أن في بعض رواياته ما فيه .

وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة ما يرويه وخاصة عن أبي الزاهرية غير محفوظ ، ولو قلت : إنه هو الذي يرويه عن أبي الزاهرية لا غيره جاز ذلك ، وكان من صالحي أهل الشام وأفضلهم ، إلا أن في بعض رواياته ما فيه .

قال ابن عدي : ولسليم بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ

وقال ابن عدي : يقال: إنه من بني فراس وعامة ما يرويه غير محفوظ .

ولعبد السلام غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عبد السلام هذا عن الأعمش أحاديث مناكير .

وقال ابن عدي : ما يرويه غير محفوظ ، وقد روى عن الأعمش مناكير

قال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ

قال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، نظر ؛ لأن ابن عدي قال هذا تعلقا بما قبله ولا بد من ذكر ما قدم وهو قوله : ولابن خراش عن العوام بن حوشب غير ما ذكرت ولا أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ

وقال ابن عدي : وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظة

قال ابن عدي : عامة حديثه غير محفوظ ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، ونسبه إلى قدامة بن مظعون . وقال : يكنى أبا محمد .

ولعبيس غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ