ولشعيب غير ما ذكرت من حديث ، وليس بالكثير ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، ولكن يشبه عليه ويخطئ ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ، ما لا يتابعه عليه أحد
ولعبد الجبار هذا غير ما ذكرت وعامة ما يرويه مما لا يتابع عليه
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات .
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه ، لا يتابعه عليه الثقات
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد ، وجاء عنه : أنه يؤمن بالرجعة : رجعة علي
قال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ،
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه ، لا يتابع عليه .
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وعبد المنعم له أحاديث مناكير، ويروي عن أبي مودود أحاديث، وعامة ما يرويه عبد المنعم لا يتابع عليه.
ولعبد الواحد بن صفوان غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه مما لا يتابع عليه
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وذكره ابن عدي في " الكامل " وأورد له أحاديث ، ثم قال : وعامة ما يرويه لا يتابع عليه . وقال في ترجمة إسماعيل بن يعلى : شيخ بصري من جملة الضعفاء
وعبيد بن واقد له غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا سليمان بن يزيد مولى بني هاشم ، ثنا علي بن يزيد الصدائي ، عن أبي هانئ ، عن عامر الشعبي ، عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسافر المرأة فوق ثلاث ليال إلا مع زوج أو ذي محرم . حدثنا محمد بن أحمد بن هلال الشطوي ، قال : ثنا إسحاق بن بهلول ، قال : ثنا علي بن يزيد الصدائي ، قال : ثنا أبو شيبة الجوهري ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل . ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، قال : ثنا الحسن بن عرفة ، قال : ثنا أبو الحسن صاحب الأكفان ، عن مالك بن مغول ، عن الأعمش ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة ، ثم سمعته يقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم مثليه صدقة ، قال : فقلت : يا رسول الله سمعتك تقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة ، ثم سمعتك تقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم مثليه صدقة ، قال : يا بريدة من أنظر معسرا إلى أجله كان له بكل يوم صدقة ، ومن أنظر معسرا بعد الأجل كان له بكل يوم مثليه صدقة . ولعلي بن يزيد غير ما ذكرت أحاديث غرائب ، وعامة ما يرويه مما لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة رواياته لا يتابع عليها
ولعيسى هذا غير ما ذكرت الشيء اليسير ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
قال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، انتهى . وبقية كلام ابن عدي : روى بقية عن عيسى هذا مناكير
ولعيسى بن عبد الله هذا غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
ولعيسى بن ميمون غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه
ولعيسى بن ميمون غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه
وقال ابن عدي في " الكامل " : وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
ولكثير بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده قد بقي أحاديث يسيرة ، وعامة أحاديثه التي قد ذكرتها وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
وعن بندار ، عن محمد بن الحارث ، عن ابن البيلماني بهذا الإسناد أحاديث كثيرة مما لم أذكره ها هنا ، وعامتها مما لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه متنا أو إسنادا
وقال ابن عدي : وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات .