وقال الأزدي : غير ثقة ولا مأمون

وقال الساجي : كان قدريا داعية ، دعا عليه عمر بن عبد العزيز فقتل وصلب ، وكان غير ثقة ولا مأمون ، كان مالك ينهى عن مجالسته .

وقال الساجي : كان قدريا داعية ، دعا عليه عمر بن عبد العزيز فقتل وصلب ، وكان غير ثقة ولا مأمون ، كان مالك ينهى عن مجالسته .

وقال الساجي : كان قدريا داعية ، دعا عليه عمر بن عبد العزيز فقتل وصلب ، وكان غير ثقة ولا مأمون ، كان مالك ينهى عن مجالسته .

وقال الآجري عن أبي داود : كان غير ثقة ولا مأمون

وقال الآجري عن أبي داود : غير ثقة ولا مأمون .

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن معلى بن هلال ، فقال : غير ثقة ولا مأمون .

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : غير ثقة ولا مأمون

وقال يعقوب بن سفيان : كان غير ثقة ولا مأمون

وقال الجوزجاني : غير ثقة ولا مأمون .

وقال الجوزجاني : غير ثقة ولا مأمون

سمعت ابن حماد قال السعدي : أبو يوسف يعقوب بن الوليد غير ثقة ولا مأمون

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن محمد بن القاسم الأسدي ، فقال : غير ثقة ، ولا مأمون ، أحاديثه موضوعة . قال أبو عبيد : وأظن أبا داود أراد عبيد بن القاسم ، والله أعلم

وقال الآجري ، عن أبي داود : غير ثقة ولا مأمون ، أحاديثه موضوعة

قلت : وقال يعقوب بن سفيان : غير ثقة ولا مأمون ، يجب أن لا يكتب حديثه .

وقال ابن مهدي : بعث إلي أبو جزء وهو مريض فقال : حديث كذا وكذا، كيف كنت كتبته عني؟ قلت : حدثتني عن قتادة، فقال : اجعله عن سعيد ، عن قتادة حتى أملى علي أحد عشر حديثا قد كتبتها عنه ، عن قتادة يدخل بينه وبين قتادة رجلا، فقلت له: جزاك الله عن نفسك خيرا، ما أحسن ما صنعت قال: فلما صح من مرضه أنكر ذلك، وعاد في روايته عن قتادة، فتركه عبد الرحمن ، وأخبر الناس بقصته فذهب. أوردها العقيلي من طريق عبد الرحمن بن عمر رسته، عنه. قلت : هذه الحكاية هي التي أشار إليها الفلاس، وكان بعض المحدثين يكنيه أبا جزي بفتح الجيم وكسر الزاي بغير همزة. ذكره العقيلي في الضعفاء، ونقل عن أبي جعفر الصائغ قال: أبو جزي غير جزي.

وقال ابن مهدي : بعث إلي أبو جزء وهو مريض فقال : حديث كذا وكذا، كيف كنت كتبته عني؟ قلت : حدثتني عن قتادة، فقال : اجعله عن سعيد ، عن قتادة حتى أملى علي أحد عشر حديثا قد كتبتها عنه ، عن قتادة يدخل بينه وبين قتادة رجلا، فقلت له: جزاك الله عن نفسك خيرا، ما أحسن ما صنعت قال: فلما صح من مرضه أنكر ذلك، وعاد في روايته عن قتادة، فتركه عبد الرحمن ، وأخبر الناس بقصته فذهب. أوردها العقيلي من طريق عبد الرحمن بن عمر رسته، عنه. قلت : هذه الحكاية هي التي أشار إليها الفلاس، وكان بعض المحدثين يكنيه أبا جزي بفتح الجيم وكسر الزاي بغير همزة. ذكره العقيلي في الضعفاء، ونقل عن أبي جعفر الصائغ قال: أبو جزي غير جزي.

وقال ابن مهدي : بعث إلي أبو جزء وهو مريض فقال : حديث كذا وكذا، كيف كنت كتبته عني؟ قلت : حدثتني عن قتادة، فقال : اجعله عن سعيد ، عن قتادة حتى أملى علي أحد عشر حديثا قد كتبتها عنه ، عن قتادة يدخل بينه وبين قتادة رجلا، فقلت له: جزاك الله عن نفسك خيرا، ما أحسن ما صنعت قال: فلما صح من مرضه أنكر ذلك، وعاد في روايته عن قتادة، فتركه عبد الرحمن ، وأخبر الناس بقصته فذهب. أوردها العقيلي من طريق عبد الرحمن بن عمر رسته، عنه. قلت : هذه الحكاية هي التي أشار إليها الفلاس، وكان بعض المحدثين يكنيه أبا جزي بفتح الجيم وكسر الزاي بغير همزة. ذكره العقيلي في الضعفاء، ونقل عن أبي جعفر الصائغ قال: أبو جزي غير جزي.

وقال أبو الفتح الأزدي : غير حجة

غير حجة

غير حجة

غير حجة

وقال الأزدي : عاصم بن سعيد المازني الشامي غير حجة ، وهو مجهول .

قال صالح بن أحمد : كتبنا عنه ، ولم يكن بصدوق . قال : وقدمت قزوين وهو بها ، لا يلتفت إليه بها لأجل من كان بها من أهل المعرفة والعلم . وقدم همذان سنة 35 ، وروى كتبا كثيرة من كتب محمد بن نصر المروزي ، ادعى سماعها ، وكان من عندنا لقلة معرفتهم بالحديث ، لا يميزون ذلك ، وإن أنكر من يميز واثبوه . واتفق أنه استشهد بي عند أهل قزوين ، فأخبرتهم : أن أهل بلدنا فخموا أمره ، فلم يلتفت أهل قزوين إلى ذلك لمعرفتهم به ، وكنت أنا لم أخبر حاله بعد ، فوهب لي كثيرا من كتبه ، ثم ظهر لي أمره ، فتركت حديثه ، والرواية عنه

كتبت عنه بالرملة فنظر أبي في حديثه ، فقال : يدل حديثه أنه غير صدوق فتركت الرواية عنه

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن جامع العطار فقال : ليس بصدوق ، ما حدثت عنه شيئا ولم يقرأ علينا حديثه

وقال الساجي : غير صدوق

وقال أبو حاتم : لا أحدث عنه ، هو غير قوي ، كتبت من مسنده أحاديث ثلاثة عن أبي الوليد ، فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها ، وقال : ما هذه من حديثي ، فقلت : كتبتها من كتاب شباب العصفري ! فعرفه وسكن غضبه

قال أبو حاتم : لا أحدث عنه ، هو غير قوي ، كتبت من " مسنده " ثلاثة أحاديث عن أبي الوليد ، فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها ، وقال : ما هذه من حديثي . فقلت : كتبتها من كتاب شباب العصفري فعرفه وسكن غضبه

صالح المري غير قوي

. يزيد بن أبي زياد غير قوي

ولم يتهم

وقال أحمد بن كامل : مات سنة 292 ، وكان غير متهم ، لكنه أخذ الدراهم على الحديث ، انتهى

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني قال : سمعت سفيان بن عيينه سئل عن محمد بن إسحاق فقيل له : لم يرو أهل المدينة عنه ، قال : جالست ابن إسحاق بضعا وسبعين سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه شيئا

قال الإسماعيلي : لا أتهمه، ولكنه يدلس،

وقال الإسماعيلي : لا أتهمه ، ولكنه خبيث التدليس ، ومصحف أيضا

حدثنا ابن حماد ، قال : ثنا معاوية أراه عن يحيى ، قال : قال أبو مسهر : يزيد بن ربيعة كان قديما غير متهم بما ينكر عليه أنه أدرك أبا الأشعث ، ولكني أخشى عليه سوء الحفظ ، والوهم

قال ابن النجار : لم يكن محمودا

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير محمود .

وقال الجوزجاني : غير محمود