كانت كاتبة فاضلة عالمة

ذكره ابن عدي في الطبقة الثالثة قال : توفي في ولاية خالد ، وكان فاضلا

وكان فاضلا متورعا

وقال السلفي : كان فاضلا يعرف ، ولكنه كان لحنة . حكى لي المؤتمن قال : كنا بهراة عند عبد الله الأنصاري ، وكان ابن طاهر يقرأ ويلحن ، فكان الشيخ يحرك رأسه ويقول : لا حول ولا قوة إلا بالله .

وقال السلفي : كان فاضلا يعرف ، ولكنه كان لحنة . حكى لي المؤتمن قال : كنا بهراة عند عبد الله الأنصاري ، وكان ابن طاهر يقرأ ويلحن ، فكان الشيخ يحرك رأسه ويقول : لا حول ولا قوة إلا بالله .

وقال العجلي : كان من أفاضل أهل الكوفة ، وكان عسرا في الحديث

قال العجلي : محمد بن عبد الوهاب السكري من أفاضل أهل الكوفة وكان عسرا في الحديث

فاضل، دين،

وقال أبو زرعة الدمشقي : لقيته بالعراق ، وكان فاضلا

الشيخ المقرئ الفاضل ، مسند العراق

قال المرزباني : كان الفرزدق سيدا جوادا فاضلا ، وجيها عند الخلفاء والأمراء ، وأكثر أهل العلم يقدمونه على جرير

وقال الشافعي : فاضل كنا نعده من الأبدال

وقال أبو أحمد ابن عدي : كان من عباد الناس فاضلا

وقال ابن عبد البر في التمهيد : كان فاضلا ثقة ، وهو حجة فيما روى عنه جماعة أهل العلم

وقال أبو عمر بن عبد البر في « التمهيد » : كان فاضلا ثقة وهو حجة فيما روى عند جماعة أهل العلم .

وكان فاضلا صادقا دينا

كتبنا عنه ، وكان صادقا دينا ، فاضلا حسن الاعتقاد وتفرد بأسانيد القراءات وعلوها في وقته ، وكان يسكن بالجانب الشرقي ناحية سوق السلاح في درب الغابات

فاضل عابد حجة

قال أبو حاتم : كان فاضلا متعبدا صدوقا ، يعد من الأبدال

وكتب عنه أبي وروى عنه ، وقال عبد الرزاق بن عمر الدمشقي ) : وكان فاضلا متعبدا .

قال أبو حاتم : كان فاضلا متعبدا صدوقا ، يعد من الأبدال

وقال ابن حبان : فحش خطؤه فاستحق الترك

وقال ابن حبان : فحش خطأه فاستحق الترك

وقال ابن حيان : فحش خطؤه فاستحق الترك

وقال ابن حبان : كان شيخا صالحا غلب عليه الصلاح فكان يأتي بالشيء على التوهم ، فلما فحش ذلك منه استحق الترك .

وقال أبو حاتم بن حبان : كان في الصالحين الذين غلب عليهم الوهم حتى فحش خطؤه وخرج عن حد الاحتجاج به

وقال ابن حبان : كان من الصالحين الذين غلب عليهم الوهم ، حتى فحش خطؤه ، وخرج عن حد الاحتجاج به .

وقال ابن حبان في " الضعفاء " أيضا : فحش خطؤه حتى بطل الاحتجاج به .

وقال ابن حبان : كان ممن فحش خطؤه ، وانفرد بالمناكير

وقال ابن حبان : فحش خطؤه ، وكثر وهمه ، حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات

وقال ابن حبان : فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك

وقال ابن حبان : هو جد عمرو بن علي الفلاس ، كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه ، وهو يستحق الترك

وقال ابن حبان : كان ممن فحش خطؤه ، وكثر وهمه حتى استحق الترك

وقال ابن حبان : يهم ويخطئ ، فكثر ذلك منه ، فاستحق الترك

وقال ابن حبان : يهم ويخطئ ، فكثر ذلك منه فاستحق الترك

قال ابن حبان : كان ممن فحش خطؤه ، وكثر وهمه فاستحق الترك

وقال ابن حبان : ممن فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك

وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في « الطبقة الثالثة » من أهل المدينة ، قال : وقال فيه أبو عبد الله : هو فحل الحديث .

وقال ابن عدي : سمعت أبا يعلى يفخم أمره ، ويذكر أنه كان أحفظ من كان بالبصرة في وقته ، وأثبتهم في يزيد بن زريع .

وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت أبا يعلى الموصلي يذكر محمد بن المنهال الضرير ويفخم أمره ويذكر أنه كان أحفظ من كان بالبصرة في وقته ، وأثبتهم في يزيد بن زريع