قال البرقاني : سألت الدارقطني بعد قدومه من مصر : هل رأيت في طريقك من يفهم شيئا من العلم ؟ قال : ما رأيت في طول طريقي إلا شابا بمصر يقال له :عبد الغني ، كأنه شعلة نار . وجعل يفخم أمره ويرفع ذكره .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أسد بن عمرو ، وأبو يوسف ، ومحمد بن الحسن ، واللؤلؤي قد فرغ الله تبارك وتعالى منهم .
وقال الجوزجاني : فرغ الله منه .
وقال الجوزجاني : فرغ الله منه
وقال الجوزجاني : قد فرغ منه من دهر
وقال عبد الرحمن بن مهدي : ذكرناه لشعبة فصاح صيحة!
ثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر زكريا بن أبي مريم الذي روى عنه هشيم ، قال : قلنا لشعبة : لقيت زكريا سمع من أبي أمامة ؟ فصاح صيحة .
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر زكرياء بن أبي مريم الذي روى عنه هشيم فقال : قلنا لشعبة : لقيت زكرياء سمع من أبي أمامة ؟ فجعل يتعجب ، ثم ذكره فصاح صيحة . قال أبو محمد : دل صيحة شعبة أنه لم يرض زكريا
قال يحيى القطان : وهو فطن وصحيح كيس
وقال ابن خلفون : كان من فقهاء المدينة ومعدودا في أصحاب زيد بن ثابت رضي الله عنهما
وقال المنتجالي : كان فقيها
كان فقيها مجتهدا
وقال عمرو بن سواد : توفي بأفريقة سنة ثمان وثمانين ، وكان فقيها
أحد الفقهاء السبعة
وقال أبو عمر الكندي : أبو مرزوق حبيب بن الشهيد مولى عقبة بن بحرة من بني قتيرة ، كان فقيها بأنطابلس
وقال أبو عمر الكندي في كتاب " الموالي " : هو مولى نهيك مولى عتبة بن أبي سفيان كان فقيها
فقيه،
وقال القاضي ابن خلكان هو أحد الفقهاء الأعيان ، له كتاب في شرح مشكلات " الوجيز " و " الوسيط " للغزالي ، وكتاب " تتمة التتمة " . توفي بأصبهان في الثاني والعشرين من صفر سنة ستمائة
وكان فقيها معدلا
وقال ابن عبد البر : كان فقيها حسن الرأي والنظر ، وقد فضله ابن عبد الحكم على ابن القاسم في الرأي
وقال ابن عبد البر : كان فقيها حسن الرأي والنظر ، وقد فضله ابن عبد الحكم على ابن القاسم في الرأي
وقال أبو سعيد بن يونس : كان يحيى بن عثمان بن صالح يقول : هو من ولد عبيد المسجد ، كان بنو أمية يشترون للمسجد عبيدا ، يقومون على خدمته ، وهو من ولد أولئك العبيد ، نسب إلى ولاء بني أمية ، وكان مضطلعا بالفقه والنظر
كان أحد الفقهاء
قال الحاكم : هو فقيه أهل النظر في عصره . كتبنا عنه
وكان فقيها بارعا صواما قواما مجاهدا ، وكان شيخ المالكية بنيسابور
وكان إبراهيم فقيها فاضلا من الأمارين بالمعروف ، قتله أبو مسلم
وقرأت بخط الذهبي لزم أبا يوسف حتى برع في الفقه .
وقال الزبير : كان فقيه أهل مكة حبسه داود في سلطان بني العباس ، وأمه أم ولد
كانت فقيهة
وقال أبو سعيد بن يونس : كان فقيها على مذهب مالك ، أخذ الفقه عن ابن القاسم ، وابن وهب ، وكان يجالس برد بن نجيح صاحب مالك بن أنس وقعد في حلقة برد بعد موت برد
وقال ابن يونس : كان فقيها ، أخذ الفقه عن ابن وهب وابن القاسم
وقال أبو عوانة ، عن قتادة : ما جالست فقيها قط إلا رأيت فضل الحسن عليه
وقال أيوب : ما رأت عيناي رجلا قط كان أفقه من الحسن
الحافظ عبد القادر الرهاوي ، وقال : كان فقيها زاهدا ورعا بكاء
وسألني شيخنا السلفي عن شيوخ أصبهان ، فذكرته له فقال : أعرفه فقيها متنسكا
وسألني شيخنا أبو طاهر السلفي عن شيوخ أصبهان ، فذكرته له ، فقال : أعرفه فقيها متنسكا
قال أبو الوليد حسان بن محمد : كان الحسن بن سفيان أديبا فقيها ، أخذ الأدب عن أصحاب النضر بن شميل ، والفقه عن أبي ثور ، وكان يفتي بمذهبه .
وقال أبو الوليد الفقيه : كان الحسن أديبا فقيها
وقد ذكره ابن الكلبي في «الجامع» و«الجمهرة» ، وذكر أنه الحكم بن عتيبة بن النهاس ، واسمه عبدل - باللام - ابن حنظلة بن يام بن الحارث بن سيار بن حي بن حاطبة بن أسعد بن خزيمة بن سعد بن عجل قال : وكان فقيها