وفي معجم البغوي من طريق عبد الجبار بن الورد ، عن عطاء : ما رأيت قط أكرم من مجلس ابن عباس ؛ أكثر فقها ، وأعظم خشية ؛ إن أصحاب الفقه عنده ، وأصحاب القرآن عنده ، وأصحاب الشعر عنده ، يصدرهم كلهم من واد واسع .

وقال ابن يونس : كان فقيها حسن العقل

وقال أبو عمر الكندي في كتاب " أعيان الموالي بمصر ": ومنهم أبو محمد عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث ، مولى رافع مولى لعثمان فيما يقال ، وهم من أهل حقل من أيلة . سكن عبد الحكم وأعين جميعا الإسكندرية وماتا بها . وولد عبد الله بن عبد الحكم سنة خمس وخمسين ومائة ، وكان فقيها ، أخبرني بذلك كله ابن قديد ، قال: ويقال غير هذا في ولائهم . وتوفي عبد الله في رمضان سنة أربع عشرة ومائتين

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " وقال : كان فقيها جليلا .

وقال عباد الله بن مسلم : كان فقيها يروى عنه وكان أحول

وقال أبو بكر المالكي في « تاريخ القيروان » : بعثه عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية ؛ ليفقههم ، فبث فيها علما كثيرا . ومات بها ، ودفن بباب تونس

وقال يحيى بن سعيد : هو [ق28\ب] فقيه أهل مكة

وقال ابن عبد البر : كان فقيها فصيحا . دارت عليه الفتيا ، وعلى أبيه قبله ، وهو فقيه ابن فقيه ، وكان ضرير البصر ، وكان مولعا بسماع الغناء .

وقال أبو عمر بن عبد البر : كان فقيها فصيحا ، دارت عليه الفتيا في زمانه إلى موته ، وعلى أبيه قبله ، وهو فقيه ابن فقيه ، وكان ضرير البصر ، قيل : إنه عمي في آخر عمره ، وكان مولعا بسماع الغناء ارتجالا ، وغير ارتجال ، قال : وقال أحمد بن حنبل قدم علينا ، ومعه من يغنيه

وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ " : كان فقيها فصيحا ، وكان يجلس بعدما ذهب بصره فيقول : سلوني معضلات المسائل .

، كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قبل أن يلي ، وقد ذكرنا أنسابه في كتاب الخلفاء ، وهو بغير الثقات أشبه

وقال الطبري في " طبقات الفقهاء " : كان من مقدمي التابعين في العلم والفضل .

وقال ابن سعد : كان من فقهاء أهل الكوفة

وقال ابن يونس في تاريخه : كان فقيها .

وقال ابن يونس : كان فقيها .

وكان فقيها

وقال البخاري في " التاريخ " : قال لي عباس ، عن عبد الأعلى ، حدثنا ابن إسحاق ، عن عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب ، وكان يتفقه ، ومعيقيب كان على بيت المال لعمر

وفي " تاريخ " البخاري : قال لي عباس عن عبد الأعلى ، ثنا ابن إسحاق ، عن عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب ، وكان يتفقه ، وفي نسخة بخط بعض الأئمة وكان يفقه ، ومعيقيب كان على بيت مال عمر

وفي تاريخ المفضل بن غسان الغلابي : قال الزهري : [ كان الفقهاء ] من قريش أربعة عور : سعيد بن المسيب ، وعروة ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة انتهى ، وفيه نظر من حيث أن هذيلا [ ليس من قريش ] .

وكان من فقهاء قريش

وعده علي ابن المديني في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود

وقال أبو سعيد بن يونس : يقال : توفي سنة ثلاث وستين ومائة ، وكان فقيها وعرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله وهجر الليث لأنه كان أشار بولايته ، وكان متدينا ، وكان ينزل خولان في بني عبد الله

وقال ابن يونس : يقال : توفي سنة ثلاث وستين ومائة ، وكان فقيها ، وعرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله ، وهجر الليث لأنه كان أشار بولايته ، وكان متدينا ، وكان ينزل خولان في بني عبد الله .

فقيه

قال ابن سكرة : هو فقيه ، له تصانيف ، ولي القضاء ، وحكم يوما واحدا واستعفى ، وانزوى بالقرافة وكان مسند مصر بعد الحبال

فقيه حنفي، من صدور العلم في عصره،

وقال ابن عساكر : كان فقيها فرضيا ، من أصحاب القاضي أبي الطيب

قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر : كان فقيها فرضيا من أصحاب القاضي أبي الطيب

قال أبو سعيد ابن يونس في كتابه " تاريخ مصر " : كان فقيها ، وكان يسكن في الحمراء يكنى أبا عمرو .

قلت : وذكره ابن يونس فقال : كان فقيها يكنى أبا عمر

وقال ضمام : سألت عمر بن مالك ، وكان فقيها .

وقال ابن يونس : كان فقيها .

وقال أبو سعيد بن يونس : كان فقيها ، حدثني سلامة بن عمر ، قال : حدثنا محمد بن حميد الرعيني ، قال : حدثنا النضر بن عبد الجبار ، قال : أخبرنا ضمام ، قال : سألت عمر بن مالك الشرعبي ، وكان فقيها

وقال أبو سعيد بن يونس : كان فقيها ، حدثني سلامة بن عمر ، قال : حدثنا محمد بن حميد الرعيني ، قال : حدثنا النضر بن عبد الجبار ، قال : أخبرنا ضمام ، قال : سألت عمر بن مالك الشرعبي ، وكان فقيها

، من فقهاء التابعين

وقال ابن يونس : كان فقيها أديبا ، وكان مؤدبا لولد صالح بن علي

كان قارئا ، فقيها ، مفتيا

وقال أبو سعيد بن يونس : كان فقيها ، أديبا ، وكان مؤدبا لولد صالح بن علي الهاشمي

عالم بفقه الحنفية،

وذكره أبو الزناد في الفقهاء