وكان فقيها مناظرا متكلما صالحا كبير القدر

وقال ابن حبان الذي زعم المزي أنه نقل كلامه وأغفل منه شيئا لم يكن في كتاب المزي جملة وهو : وقيل : يكنى أيضا أبا محمد ، وكان فقيها عابدا ورعا متقنا ، إذا رئي كأنه خربندج أضل حماره لما فيه من الوله للعبادة

وقال ابن حبان : كان فقيها ، ورعا ، عابدا ، متقنا .

وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : كان قد فلج فتغير حفظه

وقال مرة : فلس خير منه

وسمعت نعيم بن عبد الملك يقول : سمعت أبا جعفر الحضرمي يقول : سمعت يحيى بن معين وسئل عن سيف بن عمر ؟ فقال : فلس خير منه

وقال أبو جعفر الحضرمي ، عن يحيى بن معين : فلس خير منه

وقال الآجري ، عن أبي داود : هو فوق الثقة ، ولكنه يخطئ في أحاديث ، وهو سهل بن أبي عقيل . وقال أيضا : كان من خيار الناس ، روى حديثا عن عطاء فأخطأ فيه

وقال الدارقطني : الجروي فوق الثقة جبل

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن سهل بن هاشم ، فقال : هو فوق الثقة ولكنه يخطئ في أحاديث ، وهو سهل بن أبي عقيل ، وأبو عقيل هاشم بن بلال قاضي واسط . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن سهل بن هاشم صاحب ابن أدهم ، فقال : من خيار الناس ، روى حديثا عن عطاء فأخطأ فيه

وقال ابن عدي : في أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ، ومنها ما لا يوافقه عليه أحد

وقال الخطيب : في أحاديثه مناكير بأسانيد واضحة

وقال أبو أحمد بن عدي : وما قاله البخاري كما قاله : في أحاديثه نظر ، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد على أنه قد روى عنه جماعة

وقال أبو أحمد بن عدي : وما قاله البخاري كما قاله : في أحاديثه نظر ، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد على أنه قد روى عنه جماعة

قال ابن عقدة : في أمره نظر

قال أبو العباس بن عقدة : في أمره نظر ، نزل بغداد ومات بها

وقال أبو علي الحسين بن علي النيسابوري الحافظ : في أمره نظر

وقال أبو علي الحافظ : في أمره نظر

وقال ابن عقدة الحافظ : في أمره نظر

قال أبو العباس بن عقدة : في أمره نظر

قال ابن عقدة : في أمره نظر

وقال أبو العباس بن عقدة : في أمره نظر ، سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره فقال : ليس عندي بثقة

وقال ابن عقدة : في أمره نظر ، سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره ، فقال : ليس عندي بثقة .

وقال أبو العباس بن عقدة : في أمره نظر ، سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره فقال : ليس عندي بثقة

وقال ابن عقدة : في أمره نظر ، سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره ، فقال : ليس عندي بثقة .

وقال أبو العباس بن عقدة : في أمره نظر

وقال ابن عقدة : في أمره نظر

وقال أبو علي النيسابوري : مروان ثقة ، وروح في أمره نظر

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أويس القرني أصله من اليمن مرادي ، في إسناده نظر فيما يرويه .

وقال البخاري : في إسناده نظر فيما يرويه

وقال نصر بن أحمد البغدادي : جبارة في الأصل صدوق ، إلا أن ابن الحماني أفسد عليه كتبه

وقال علي بن الجنيد : في القلب من أحاديثه شيء

وقال علي بن الحسين بن الجنيد في القلب من أحاديثه شيء

وقال ابن خزيمة : في القلب منه

وقال الإسماعيلي : في القلب منه شيء لست أخبره

وقال الأزدي : في القلب منه شيء .

وقال ابن خزيمة : في القلب منه شيء

يروي عن : عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي بنسخة رواها عنه أحمد بن هشام بن بهرام ، في القلب من بعضها

قلت : وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وقال : في القلب شيء من هذا الإسناد ، فإني لا أعرف يحيى بن سليمان بعدالة ولا جرح ، وإنما أخرجت خبره لأنه لم يختلف فيه العلماء

وقال ابن خزيمة : في القلب منه